阎摩那洲国
或即耶婆提之异译。指今印度尼西亚爪哇岛或苏门答腊岛,或兼指此二岛。见 《大唐西域记》 卷10 “三摩呾吒” 条。
或即耶婆提之异译。指今印度尼西亚爪哇岛或苏门答腊岛,或兼指此二岛。见 《大唐西域记》 卷10 “三摩呾吒” 条。
【介绍】:宋寿州安丰人。吕文德弟。初隶淮东制置使赵葵麾下,以战功累擢知襄阳府兼京西安抚副使,抵御蒙古兵达五年之久。度宗咸淳九年,以襄阳降元,为元军策划攻鄂,自请为前锋,攻破及招降沿江诸州。元世祖至元十
读音:Xiào【综】 源出不详。河北隆化(344)、安徽淮南(362)、台湾高雄(68,261)、北京、山东济南等地均有此姓。现行罕见姓氏。今甘肃之永登有分布。汉族姓氏。永登县公安局提供; 《姓氏
源见“望帝啼鹃”。指杜鹃鸟。用写悲凉、思归之情。唐武元衡《送柳郎中裴起居》诗:“望乡台上秦人在,学射山中杜魄哀。”唐罗隐《送郎州张员外》诗:“旗飘岘首岚光重,酒奠湘江 杜魄哀。”【词语杜魄】 汉语
二十卷。明梅鼎祚(1549-1615)编。生平见《才鬼记》。梅鼎祚仿冯惟讷《古诗纪》之意,辑陈、隋以前之文为《文纪》,此为其一。西晋相传四叶,为时不多。何晏、王弼等人主张“援老入儒”,君主无为而治,遂
〔日〕丸山清子著,申非译。国际文化出版公司1985年5月出版。16.3万字。本书系作者对《源氏物语》与《白氏文集》进行比较文学研究的成果。作者在书中将逐年发表的论文汇集为两编,内容包括,“以《白氏文集
黄帽派喇嘛庙。一译阿巴赖吉特。位于额尔齐斯河上游支流别什卡河畔(前苏联卡缅诺一哥尔斯克左近)。清顺治十四年(1657)卫拉特蒙古和硕特台吉阿巴赖兴建。由咱雅班第达主持寺院落成仪式,有1000喇嘛参加庆
在今安徽萧县西十五里。《方舆纪要》卷29萧县:朱珊泊“在县西十里。即朱珊渡也”。
古国名。在今印度半岛西岸之果阿。元汪大渊《岛夷志略》:东淡邈“皋揵相去有间,近希苓数日程。山瘠民閒, 田沃稻登,百姓充给”。即《宋会要辑稿·蕃夷七》 所载宋庆历八年(1048)遣使来贡之兴涂渤国。
蒙古国大将。又译主儿扯歹、术彻台、拙赤賛等。原为兀鲁兀部首领,依服札只剌部札木合。※“十三翼之战”后,因不满札木合的残暴,率众归附铁木真(成吉思汗),随从统一蒙古各部。智勇善骑射,深受器重,“每遇战阵
战国时,齐公子孟尝君的门客冯谖因不满意自己受到的待遇,多次倚柱弹剑铗表示不满。事见《战国策·齐策四》。后因以“倚柱”慨叹际遇不达。杜牧《登九峰楼》:“白头搔杀倚柱遍,归棹何时闻轧鸦?”