获 (獲) 麐渡
在今山东嘉祥县东南。《方舆纪要》卷33嘉祥县： 获麐渡，“ 《志》 云： 在县东南漕河旁。地名大长沟”。
在今山东嘉祥县东南。《方舆纪要》卷33嘉祥县： 获麐渡，“ 《志》 云： 在县东南漕河旁。地名大长沟”。
即老树更新技术。创始于清代。其法据《广蚕桑说》：“将已败之树，离地六、七寸截去，而留其老桩，以肥土堆积其上，俟明春另发嫩条，养成低桑，亦一善法也。”并说：“低桑之放叶较早，于采小叶者最宜。”此技术至今
在今福建福安市西十五里。《清一统志·福宁府》：仙境山“峰峦峭拔，怪石嵯峨，岩洞宽豁，有石门天成，为神仙窟宅”。
书名。清初官修满文编年体史书。额尔德尼、达海、库尔缠等奉敕撰。凡180册。起清太祖努尔哈赤丁未年(1607)，迄清太宗皇太极崇德元年(1636)，依年、月、日顺序编写。此版本内缺天命七年(1622)七
①辗转。韦应物《使云阳寄府曹》：“周旋涉途潦，侧峭缘沟脉。”②古代行礼时进退揖让的动作。《梁太庙乐舞辞·帝盥》：“庄肃?事，周旋礼容。”亦泛指交往；交际应酬。杜甫《哭韦大夫之晋》：“丈人叨礼数，文律早
?—1452明代蒙古贵族。孛儿只斤氏。元裔※阿寨台吉孙，济农※阿噶巴尔济子。初从伯父脱脱不花与瓦剌领主脱欢、也先联合，对抗东蒙古(鞑靼部)太师阿鲁台和阿岱汗，娶也先女齐齐克妣吉。景泰二年(1451)，
《太平御览》三七四引汉班固《幽通赋》注：“卫蒯聩乱，子羔灭髭鬓，衣妇人衣逃得，出曰：‘父子争国，吾何为其间乎？’”注：子羔，即卫大夫高柴。春秋时，卫国蒯聩为夺取政权而作乱，孔子的学生卫臣子羔，穿起妇人
战国时以子思和孟轲为代表的儒家派别之一。《荀子·非十二子》最先把子思和孟轲并提。据考证，子思受业于曾子，孟子受业于子思之门人，因其有师承和思想联系，故近人以“思孟”名其派。《中庸》、《孟子》为研究其思
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。明成祖永乐五年(1407)置，为北京苑马寺六监二十四苑之一，属涿鹿监。苑设圉长一人，从九品，下分各群，设群长，掌牧养马匹，以备军需。永乐十八年并入太仆寺。参见“涿鹿监”。
读音：Mùqú【综】 源出不详。见《中国姓氏汇编》(75)。《姓氏词典》 引 《中国姓氏汇编》 收载，未详其源。