系舟山
在今山西阳曲县东北。为滹沱河、汾河分水岭。《寰宇记》卷42忻州秀容县：“系舟山，尧遭洪水系舟于此，在县南四十里。”即此。
又称小五台、丛蒙山。在山西省太原市东北。绵亘于定襄、忻州、阳曲三县市交界处。相传大禹治水时曾系舟于此，今尚存石如环轴，故名。金文学家元好问父子隐居读书于本山福田寺，故又称“读书山”。东北—西南走向，长约百余千米。主峰柳林尖山，海拔 2101 米。滹沱河、汾河分水岭。古迹有文殊寺、白云洞等。
在今山西阳曲县东北。为滹沱河、汾河分水岭。《寰宇记》卷42忻州秀容县：“系舟山，尧遭洪水系舟于此，在县南四十里。”即此。
又称小五台、丛蒙山。在山西省太原市东北。绵亘于定襄、忻州、阳曲三县市交界处。相传大禹治水时曾系舟于此，今尚存石如环轴，故名。金文学家元好问父子隐居读书于本山福田寺，故又称“读书山”。东北—西南走向，长约百余千米。主峰柳林尖山，海拔 2101 米。滹沱河、汾河分水岭。古迹有文殊寺、白云洞等。
370—451北魏大臣。鲜卑拔拔氏(后改长孙氏)。长孙嵩从子。道武帝拓跋珪爱其慎重，使掌机密。内侍左右，出入诏命。明元帝拓跋嗣(409—423年在位)时，任南统将军、冀州刺史。太武帝拓跋焘即位，进爵汝
同“对影三人”。宋 吕渭老《醉落魄》词：“夜来已觉春篘溢。月影三人，一醉旧相识。”
官名。清末各省咨议局副长官。宣统三年(1909)置。每局一或二人，由本局议员选举产生，任期三年。掌协理全局事务，议长有事故时，得代行其职权。
佛教名词。无妄念之谓。正念、真念、真如之别称。指“六根”(眼、耳、鼻、舌、身、识)的闻见觉知不为世俗之见所动。佛教认为各种“业”和“惑”因“妄念”而生，无有“妄念”，就是“真如”，故亦称“无念真如”。
官名。西周设置，《永盂》铭文有史一官(见《文物》1972年第1期)，似为诸侯之史，字左侧是渊字初文。《周礼·地官》之属有泽虞，掌国泽之政令，此职可能与史
【介绍】：明末清初浙江鄞县人，字叔度。任侠好施。明亡后，感慨悲歌。有《愁吟集》。
一卷。无名氏撰，清马国翰辑。《家政法》不见史书记载，惟有贾思勰《齐民要术》引用十一节，马国翰据此辑录成一卷，原书的面貌已不可见。马国翰所辑《家政法》，主要谈蔬菜的种植，家畜、家禽的饲养等大田作业以外的
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1276南宋福州永福(今福建永泰)人。举进士。曾任知县，后解官家居。益王赵昰立，张世杰围泉州，他率乡人黄必大等立忠义局，起义兵复永福县。后元兵破永福，被执，不屈而死。
西藏门隅地区藏传佛教格鲁派(黄教)主寺。全称“达旺甘丹朗杰拉孜寺”，一作“达旺朗杰杏仓寺”。位于西藏门隅地区中部、章玛河沿岸的山顶上。相传为藏族僧人乌坚桑布所建，伊始属宁玛派(红教)寺院。17世纪中叶