佛教名词。无妄念之谓。正念、真念、真如之别称。指“六根”(眼、耳、鼻、舌、身、识)的闻见觉知不为世俗之见所动。佛教认为各种“业”和“惑”因“妄念”而生，无有“妄念”，就是“真如”，故亦称“无念真如”。为禅宗修习的宗旨，《坛经·定慧品》谓：“自性本无一法可得，若有所得，妄说祸福，即是尘劳邪见，故此法门立无念为宗。”并提出“真如即是念之体，念即是真如之用”，主张从念的体用上，杜绝外界的影响。“纵见恒沙(恒河沙之略称，譬喻众多)佛来，亦无一念喜心，纵见恒沙众生一时俱灭，亦不起一念悲心”(《神会和尚遗集》)，修得如此境界，即是“解脱”。
女真语音译，《金史·国语解》谓“臂鹰鹘者”之意。金代女真人有以此命名者，如景祖子※完颜阿离合懑，世宗孙完颜瑑原名亦为阿离合懑。
北宋庆历四年 (1044) 置，属仪州。治所在今甘肃崇信县西四十里铜城乡。《宋史·食货志下》： “陕西复采仪州竹尖岭黄铜，置博济监，铸大钱。”
【介绍】：唐人。初事李宝臣为府官属。德宗时王武俊斩李惟岳，遣华至京师陈事，召对称旨，擢检校兵部尚书。后辞武俊还恒州，闭门谢客。武俊称王，授华礼部侍郎，不受，呕血死。
官署名。金朝置，掌收军需、军器等务。设使、副使等职。
官名。周代置，为宫廷内侍官员。
书名。英人艾约瑟(Rev. Joseph Edkins，1823—1905)根据法国动物学家米尔恩-爱德华(Henri Milne-Edwards，1800—1885)原著翻译而成。原书系英国麦克米兰
北宋置，属江阳县。即今四川富顺县东南七十里赵化镇。
《左传．庄公四年》：“（楚）令尹门祁，莫敖屈重除道梁溠，营军临随。”晋．杜预注：“时秘王丧，故为奇兵更开直道。溠水在义阳厥县西，东南入郧水。梁，桥也。随人不意其至，故惧而行成。”溠，音zhà。春秋时，
景山子。善骑射，起家千牛备身。炀帝时，为左亲卫郎将。击杨玄感有功。迁西平通守。(，参见《北史》)
官名。明清*六科之副长官。与右给事中共同佐都给事中掌科事。明洪武二十四年(1391)设十二人，每科左、右各一人，秩从八品。永乐中升秩从七品。清顺治十八年(1661)沿设，二十四人，每科左、右满、汉各一