焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
官名。战国赵置。负责主造兵器的官员。《商周金文录遗》第六○○号战国赵国兵器题铭：“十五年，相邦春平侯，邦左佼(校)口，工师长雚，冶口执齐。”
即下郦。在今河南内乡县北十里。《汉书·景武昭宣元成功臣表》作“下鄜”。
官名。明清阴阳学学官之一。明洪武十七年(1384)始设。县各一人，未入流。凡天文、占候、星卜、相宅、选日之流，悉归管理。然设官不给禄。清顺治初年沿置，县各一人，未入流，由所辖有司遴选学行端方者，咨部给
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。隋代十二卫大将军之一。一人，正三品，与右武候大将军同掌车驾出巡营卫，分领府兵。大业三年(607)改名左候卫大将军。
海军同等官。北洋政府设置，其军阶为少将，掌理海军造舰事务。
字沃衍，小名札剌，仲父房后裔。博学，善辞章，年四十未仕。圣宗召补宿卫，迁中丞。开泰三年(1014)，使高丽，不得归。每念君亲，辄有著述，号《西亭集》。九年，高丽上表谢罪，始得回国，授林牙，知惕隐事。萧
官名。太平天国设置，属东王府，员额二人，官阶为职同将军。参见“典水”。
源见“纶綍”。指皇帝的诏令文告。南朝 梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“始以文学游梁，俄而入掌纶诰。”【词语纶诰】 汉语词典：纶诰
辽代御帐。辽代皇族为习于游牧生活的契丹人，实行四时※捺钵制度。其俗东向而尚左，御帐东向，遥辇九帐南向，皇族三父房帐北向。东西为经，南北为纬，故谓御帐为横帐。引伸为皇族的代称，有广、狭两义，广义指※三父