横帐
辽代御帐。辽代皇族为习于游牧生活的契丹人，实行四时※捺钵制度。其俗东向而尚左，御帐东向，遥辇九帐南向，皇族三父房帐北向。东西为经，南北为纬，故谓御帐为横帐。引伸为皇族的代称，有广、狭两义，广义指※三父房皇族，狭义仅指阿保机的子孙后裔。实际应用广义的较多，如耶律习涅本是仲父房释鲁后裔，在墓志中即称大横帐。
辽代御帐。辽代皇族为习于游牧生活的契丹人，实行四时※捺钵制度。其俗东向而尚左，御帐东向，遥辇九帐南向，皇族三父房帐北向。东西为经，南北为纬，故谓御帐为横帐。引伸为皇族的代称，有广、狭两义，广义指※三父房皇族，狭义仅指阿保机的子孙后裔。实际应用广义的较多，如耶律习涅本是仲父房释鲁后裔，在墓志中即称大横帐。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又名《姚氏残语》。书名。宋姚宽撰。二卷。此书评论诗文，考证典籍，颇为后来从事考据者所称引。
【介绍】：刘商作。诗题一作《合溪送王永归东郭》。王永，作者友人，两诗均写送别之感。第一首以美丽春景反写送别之苦，以水为喻表达别后相思之情。第二首仍以无限春光为烘托，极写送别时的依依不舍之情和别后孤独惆
?—400十六国时敦煌(治今甘肃敦煌西)人。北凉段业署为右卫将军。本与李暠亲善，时李暠将自署敦煌太守，乃劝业更换之，遂受遣代暠。为暠逆击败回。暠表请诛之，沮渠男成亦劝业除之，遂被杀。
书名。厄鲁特蒙古长篇英雄史诗。初口头流传于“林木中百姓”间，后以托忒文整理成书。使用厄鲁特民间口语，反映人民反对部落战争，及对“宝木巴”(北方天堂，和平幸福的国度)的歌颂。对厄鲁特人习俗、服饰、建筑均
读音：Zǔjiā【源】清满洲八旗姓。世居铁岭(23，63，180，260)。【变】后改为祖氏(180)。清代满族姓氏。世居铁岭地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。后或改为单姓“祖”
在今江西安福县南。《方舆纪要》 卷87安福县： 亭符城 “在县南八十里”。
唐．郑处诲《明皇杂录》：“杜甫客耒阳，游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，令尝馈牛炙白酒。后漂寓湘、潭间，羁旅憔悴于衡州耒阳县。颇为令所厌。甫投诗于宰，宰遂致牛炙白酒以遗甫。甫饮过多，一夕而卒
即今西藏申扎县西北一百八十里孜桂错。东南距嘉零湖十八里。清末辛亥年版 《西藏新志》 卷上： 嘉零湖 “自西北隅流出，而入查尔喀特湖”。
同“归马放牛”。北魏郦道元《水经注．河水四》：“武王伐纣，天下既定，王巡岳渎，放马华阳，散牛桃林，即此处也，其中多野马。”述补 比喻不再打战。北魏·郦道元《水经注·河水四》：“武王伐纣，天下既定，王巡