又名百尺楼、宣明楼、白菟楼。战国秦建，为成都城少城西门楼。在今四川成都市旧城西南。《元和志》卷31成都县：“州城，秦惠王二十七年张仪所筑。……城西南楼百有余尺，名张仪楼，临山瞰江，蜀中近望之佳处也。”《寰宇记》卷72华阳县：“阳城门， 李膺记：少城有九门，南面三门，最东曰阳城门，次西曰宣明门，蜀时张仪楼即宣明门楼也。重阁複道，跨阳城门，故左思赋云：结阳城之延阁，飞观榭乎云中。”《南史·始兴简王鉴传》：齐武帝时为益州刺史，“与记室参军蔡仲熊登张仪楼，商略先言往行及蜀土人物”。即此。
又称白菟楼。在今四川省成都市城西南隅。唐岑参《张仪楼》诗：“传是秦时楼，巍巍至今在。楼南两江水，千古长不改。”即指此。
清代德格地区高僧。藏族。曾于西藏俄日寺学习经典，精通密法，通达五明，为清初德格著名之大德。康熙二十四年(1685)，请白玛仁增创建德格五大寺之一佐钦寺，为西康著名之红教(宁玛派)寺院，不丹、尼泊尔之红
同“鸿爪雪泥”。清钱泳《履园丛话．古迹序》：“足迹所到，略志鸿泥，以备遗忘，不可谓之阅历也。”【词语鸿泥】 汉语词典：鸿泥
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：东汉人。许升妻。升少为博徒，荣躬勤家业以养姑。流涕劝升修学，升求师远学，成名，于旅途间为盗所害。刺史捕得盗，荣求手刃之。后郡遭寇乱，贼欲犯荣，不受辱而死。
官署名。秩正三品。设于元成宗大德五年(1301)，领大斡耳朵怯怜口诸事。至大元年(1308)升为长信院。四年，复改为寺。置卿四员，正三品; 少卿二员，从四品; 寺丞二员，从五品。辖怯怜口诸色人匠提举司
源见“升堂入室”。喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。《孔子家语．弟子行》：“卫将军 文子问于子贡曰：‘吾闻孔子之施教也，先之以《诗》、《书》，而道之以孝悌，说之以仁义，观之以礼乐，然后成之以文德。盖入
字从仁，奎从子。成化十四年(1478)进士。历官御史、甘肃按察使。弹劾中官将帅失事，陈边计，疏章数十。因上奏狱情用词不当，贬蒙化经历。弘治时，历官福建按察使、河南左、右布政使。善于审判狱案。曾振济淮、
【介绍】：明常州府武进人，字瑞章。精医术，尝云治病必先固其元气，而后伐其病根，不可一味求速效。有《慎柔五书》、《慎斋三书》、《脉学正传》、《运气化机》、《医案》。
南朝梁置，属西豫州。治所在长陵县(今河南息县东七十一里长陵乡)。北齐废。南朝梁萧衍置，治长陵县(今河南息县东长陵集)。辖境约当今河南省息县地。属光州。北魏属东豫州。北齐废。
【介绍】：一作李玫。大中时人。曾为歙州巡官。能诗文，尤长传奇，作有《纂异记》1卷，多散佚，今仅存《许生》等12篇。《全唐诗》存诗8首，皆出自《许生》；其中《白衣叟途中吟二首》之一，实为李洞《绣岭宫词》