源见“升堂入室”。喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。《孔子家语．弟子行》：“卫将军 文子问于子贡曰：‘吾闻孔子之施教也，先之以《诗》、《书》，而道之以孝悌，说之以仁义，观之以礼乐，然后成之以文德。盖入室升堂者七十有余人，其孰为贤？’”《南史．任昉传》：“自傅季友以来，始复见于任子。若孔门是用，其入室升堂。”
见“登堂入室”。《孔子家语·弟子行》：“盖～者七十余人，其孰为贤?”《南史·任昉传》：“自傅季友以来，始复见于任子。若孔门是用，其～。”
《世说新语．容止》：“海西时，诸公每朝，朝堂犹暗，唯会稽王来，轩轩如朝霞举。”东晋会稽王司马昱每当朝会之时，总是朝服楚楚，神采奕奕，给人以朝霞升起之感。后因以喻仪度之爽朗。唐．李瀚《蒙求》：“周侯山嶷
五卷。清黄应麒撰。黄应麒，字厚庵，番禺人。道光举人。此书是黄氏以易教授生徒十余年的心得之作。目的是要通过孔子十翼阐明《周易》，故题名《述翼》。全书共五卷。篇目次序为“序卦传”、“说卦传”，“上经、下经
【介绍】：李白《临江王节士歌》诗句。二句抒发了诗人欲为平安史之乱献身报国的政治豪情。倚天剑，喻剑之长。宋玉《大言赋》：“长剑耿耿倚天外。”长鲸，大鲸，此喻安、史叛军。梁元帝《玄览赋》：“戮滔天之封豕，
后秦高祖文恒帝姚兴年号。394—399年，凡6年。
在今台湾省屏东县东南车城乡南。《清史稿·地理志》 台南府： “射寮溪” 等 “并在恒春县北，西流入于海”。
旧题晋．葛洪《西京杂记》卷一：“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉玺、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰，杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中，光景犹照于外，与挺剑不殊。十二年一加磨莹，刃上常若霜雪。开匣拔鞘，
源见“贾生赋鵩”。指谪居之所。宋徐铉《和张先辈见寄》之二：“野日苍茫悲鵩舍，水风阴湿弊貂裘。”【词语鵩舍】 汉语词典：鵩舍
【生卒】：825～883，或824～882，或谓886卒【介绍】：字台文，行大，荥阳(今属河南)人。会昌二年(842)进士。曾为中书舍人、梧州刺史。僖宗时入相，旋以议黄巢事罢相，中和元年(881)再度
即今贵州湄潭县南乌江渡口。《方舆纪要》卷70遵义府遵义县 “三度关” 条： “万历中贵州帅李应祥讨杨应龙，自平越进兵……直抵疆界河，屯袁家渡。”即今贵州省湄潭县南乌江渡口。明万历二十八年(1600年)
《易经》卦名下所附概括一卦要义的文辞。如《泰》卦下：“泰，小往大来，吉，亨。”《否》卦下：“否之匪人，不利君子贞，大往小来”等。小指渺小之庸人，大指高大之贤人。《泰》卦卦辞说，统治者淘汰不称职之官吏，