安南城
即今贵州晴隆县。《方舆纪要》卷123安南卫:安南城“今卫治。洪武十七年,置尾驿。二十年,置尾递运所。二十一年,置尾站及尾洒堡。二十三年,置卫治江西坡。二十五年,迁治尾堡, 因筑卫城”。
即今贵州晴隆县。《方舆纪要》卷123安南卫:安南城“今卫治。洪武十七年,置尾驿。二十年,置尾递运所。二十一年,置尾站及尾洒堡。二十三年,置卫治江西坡。二十五年,迁治尾堡, 因筑卫城”。
同“萱堂”。元本高明《琵琶记.丞相教女》:“堪哀,萱室先摧,叹妇仪姆教未曾谙解。”明陈汝元《金莲记.捷报》:“你公公还家有日,莫愁萱室之长孤。”【词语萱室】 汉语词典:萱室
【生卒】:?—1221【介绍】:宋成都双流人,字积之,改字深之。宋若水子。从朱熹学。以父任入官。为龙游令。宁宗开禧二年,吴曦降金,辞官去。曦平,进秩知什邡县。累迁知雅州,因抚夷有功,进知嘉定府,卒于官
又称亲供首状。明代编制赋役黄册时,里甲人户依据朝廷颁行的格式和项目,自行填写上报,备汇造黄册之用。现存崇祯十四年(1641)南直隶徽州府祁门县第五都某图第三甲洪公寿一户清册供单手状底一件。前有祁门县为
读音:jù mǔ汉有巨毋霸,莽恶之,更其姓曰巨母氏。(见《汉书·王莽传》)历史上罕见复姓。《中国古今姓氏辞典》、《姓氏词典》俱收载并注此音。当为巨毋氏所改。《汉书·王莽传》载: 巨毋霸,王莽时
北齐颜之推《颜氏家训.治家》:“邺下风俗专以妇持门户,争讼曲直,造请逢迎,车乘填街衢,绮罗盈府寺,代子求官,为夫诉屈,此乃恒 代之遗风乎?”卢文弨注引阎若璩《潜邱杂记》:“有以恒 代之遗风问者,余曰:
四卷。明颜端、徐浣同编。颜端,应山(今属湖北)人,曾官成都县教谕。徐浣,杭州人,曾官华阳县教谕。两人生卒均不详。弘治三年(1490),文安人邢表为四川左布政使,他有感于张咏乃四川名宦,于是嘱颜端、徐浣
唐宋时说唱艺术形式。说话即讲故事。中唐时,有说《一枝花话》者,话本韵白相兼。今存敦煌写本卷子《庐山远公话》为唐说话话本。宋人说话艺术发达,职业艺人不仅在城市瓦肆勾栏中正式演出,且于乡村集镇流动卖艺。说
借指文才出众的人。宋梅尧臣《回首青龙呈谢师直》诗: “气沮心衰计欲睡,梦想先到蘋渚前。与君无复更留醉,醉死谁能为滴仙。” ●唐魏颢《李翰林集序》: “故宾客贺公奇白风骨,呼为谪仙子。” 《新唐书·李白
同“弘演纳肝”。清王夫之《为晋宁诸子说春秋》诗:“荥泽弘演肝,伊川辛有泪。”【词语弘演肝】 汉语词典:弘演肝
宋置于石顶原。在今陕西勉县南三十里。《舆地纪胜》卷183兴元府:在顶原“在西县东南三十余里,东接兴州白运山。今置关,最为险要”。