【源】 见《集韵》(7)、《姓苑》(11，15，17，21，60)。或为船之官船司空之后，以职为氏(15，60)。【望】 京兆(17，60，418)。【布】 上海有此姓(91)。
现行较罕见姓氏。今上海、贵州之三都、云南之泸水、山西之运城等地有分布。汉族、傈僳族有此姓。《中文大字典》 转引 《姓苑》 收载。其源不一：① 《姓氏考略》 注云： “或主船之官，司空之后。以职为氏。”望出京兆。②傈僳族有“黎扒”，意为船氏族。后或取“黎扒”之首音谐“黎”而为单姓; 或取其汉意而为 “船”姓。传说数百年前由金沙江迁至碧江县一带，为了寻找更好的住处才到了泸水县。当时碧江到泸水并没有路，他们便钻进粗大的龙竹，顺怒江而下，漂至泸水县。为不忘是躺在竹子里到了泸水县的，便名其族为 “黎扒”——船氏族。以族为姓，取其汉意为 “船” 姓。
明祁门(今属安徽)人，字汝元，号恩鹤。家世儒门，学医于汪宦，得其言传身教，又博览医著，潜心探究诸家之说，医术日进，授为太医院官。主张行医当兼通针灸，用药亦不可固守古方，应辨证灵活加减运用。精于内、妇、
?—849唐时吐蕃大相。属没卢氏家族。唐元和十四年(819)任吐蕃驻沙州(今甘肃敦煌)将领。主张唐蕃和睦相处。长庆二年(822)参加唐蕃在拉萨会盟，镌名于《唐蕃会盟碑》。并亲至大夏川(今甘肃临夏一带)
即革什咱安抚司。《清史稿·土司传》： 小金川莎罗奔于乾隆 “十二年，又攻革布什扎及明正两土司”; “二十三年，逐泽旺及革布什扎土司”。即此。
同“寒灰复燃”。然，“燃”的古字。《隋书．于仲文传》：“伏愿垂泣辜之恩，降云雨之施，追草昧之始，录涓滴之功，则寒灰更然，枯骨生肉，不胜区区之至，谨冒死以闻。”主谓 然，同燃。比喻重新获得生机。语出《隋
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“远山眉”。宋黄庭坚《南柯子．赠郭诗翁》词之一：“秋浦横波眼，春窗远岫眉。”
官署名。北齐置，属卫尉寺，掌管京城及诸城门卫戍士兵。设令、丞。
【生卒】：?—1191【介绍】：金莱州女真人，本名习显。有勇略。通女真、契丹文字。充护卫。世宗大定初，以左翼都统镇压移刺窝斡。改山东路兵马都总管，累官左丞相。二十八年，受顾命。章宗立，拜太尉兼中书令，
汉魏洛阳城北面西头门。在今河南洛阳市东北。汉名夏门，魏、晋改名大夏门。《资治通鉴》：南朝梁中大通二年(530)，尔朱世隆以尔朱荣见杀，遣其将皆白服来至洛阳郭下索尸，北魏孝庄帝“升大夏门望之”， 即此。
南朝宋、齐时人，祖籍兰陵(今江苏常州西北)。少举为郡孝廉，宋孝武帝令助徐爰撰国史，明帝即位使参诏诰。后废帝时，桂阳王休范欲迎以掌笔翰，不从，及桂阳王休范反，于中书省撰征讨符檄。沈攸之反，又撰讨檄文。皆