索隆噶
读音：Suǒlónggǎ
历史上少数民族姓氏。《续通志·氏族略》收载。本元代蒙古人部落名，后以为氏。又，为高丽奇氏所改。《续通志》注云：“元顺帝次皇后奇氏，改奇氏为索隆噶氏。”又注：“顺帝鄂勒哲呼图克皇后索隆噶。”(按： “鄂勒哲呼图克皇后，奇氏。高丽人而立后，册文曰： ‘咨尔索隆噶氏笃生名族。’是奇氏为索隆噶部人，因以部为氏也。”)
历史上少数民族姓氏。《续通志·氏族略》收载。本元代蒙古人部落名，后以为氏。又，为高丽奇氏所改。《续通志》注云：“元顺帝次皇后奇氏，改奇氏为索隆噶氏。”又注：“顺帝鄂勒哲呼图克皇后索隆噶。”(按： “鄂勒哲呼图克皇后，奇氏。高丽人而立后，册文曰： ‘咨尔索隆噶氏笃生名族。’是奇氏为索隆噶部人，因以部为氏也。”)
官名。六夷指胡、羯、鲜卑、氐、羌及巴蛮(一说乌桓)等少数民族。十六国后赵主石勒以羌酋姚弋仲为六夷左都督，统辖六夷地区。
同“中圣人”。宋张元幹《朝中措．次聪父韵》词：“春撩狂兴，香迷痛饮，中圣中贤。”
【介绍】：明山东济宁人。少慕养生之术，不娶妻，不饮酒食肉。传于成化年间一百二十岁时在蜀中雪山遇一异人，得其术。还居城东深巷败屋中六十年，日食枣三枚、水一勺而已。
天：泛指自然界。 人力强可以战胜大自然。语出《逸周书．文传》：“兵强胜人，人强胜天。”《亢仓子．政道》：“水旱由天，理乱由人。若人事和理，虽有水旱，无能为害，尧汤是也。故周之秩官云：‘人强胜天。’”
族名。自称达昂。又分若买、凉、布雷等支系。与汉晋时的濮人，隋唐时的茫蛮、扑子蛮、望苴子蛮有渊源关系。其先民先后臣服于汉晋等王朝及唐宋时的南诏、大理国。元以后又历为傣族土司的属民。清代自蒲人中分化出来成
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明广东南海(今广州)人，字子远。承父林良之艺，擅水墨翎毛。弘治七年(1494)选天下画士，名列第一，授直武英殿锦衣卫镇抚。十七年致仕，归隐龙子窝，修道以终。绘有《芦雁图》等。
二卷。明释道恂辑。作者生卒年不详。师子林，即狮子林，江苏苏州名园之一。原为元代菩提正宗寺一部，无如禅师所建。元末画家倪瓒为之叠石成山，山形造势奇峻，起伏曲折，有如穹谷深岩，遂为胜地。假山顶有一石，状若
①在今河南宝丰县西三十里。《水经·汝水注》：养水“出鲁阳县北将孤山北长冈下。东历永仁三堆南”。同治《河南通志》卷8：“唐白居易尝居于此。”②在今四川内江市西。明曹学佺《蜀中名胜记》卷8内江县：“城西廿
南朝 宋刘义庆《世说新语．赏誉》：“王仲祖、刘真长造殷中军谈，谈竟俱载去。刘谓王曰：‘渊源真可！’王曰：‘卿故堕其云雾中。’”后因以“如堕烟雾”形容茫然不得要领或认不清方向。梁启超《读日本县志书后》：