粘葛
读音：zhān gě
【源】 金时女真人姓(60，62)。系粘割氏之异译。亦见《中国著者号码编制法》(63)。【变】 即粘割氏(71)，又作粘合、粘哥(60，62)。【望】 彭城(60，62)。【人】 粘葛奴申，金时女真人，天兴年由同知开封府事迁陈州防御使(21，397)。
金代女真族姓氏。《姓氏考略》收载，其注云： “金姓。一作 ‘粘合’; 一作 ‘粘哥’。望出彭城。”
金代有粘葛·奴申，策论进士。
【源】 金时女真人姓(60，62)。系粘割氏之异译。亦见《中国著者号码编制法》(63)。【变】 即粘割氏(71)，又作粘合、粘哥(60，62)。【望】 彭城(60，62)。【人】 粘葛奴申，金时女真人，天兴年由同知开封府事迁陈州防御使(21，397)。
金代女真族姓氏。《姓氏考略》收载，其注云： “金姓。一作 ‘粘合’; 一作 ‘粘哥’。望出彭城。”
金代有粘葛·奴申，策论进士。
【介绍】：清四川合江人，字祯祥。尚简朴，好善举，工于医术。治病不计酬报，遇贫病者每解囊相助，乡里敬重之。卒年七十余。
十六卷，首一卷。张其浚修，江克让、汪文鼎纂。张其浚，字印渠，浙江绍兴人，民国六年来任全椒县知县。江克让、汪文鼎，皆邑人。全椒旧志，始创于明弘治间，其后万历间县宰杨道臣，及清顺治间县宰白惺涵，复相继纂修
形容认识自然规律并利用其为人类服务，这是中国古代的一种进步思想。荀子认为，大自然有它本身的规律，与其把天看得非常神秘而对它顶礼膜拜，不如把它作为物来加以畜养和控制；与其对它颂扬和顺从，不如驾驭和利用它
官署名。元朝设于各路，置达鲁花赤一人，千户一人，隶于万户，下领百户所。并依所领军士分为上、中、下三等。七百人以上为上，五百人以上七百人以下为中，三百人以上五百人以下为下。明朝设于各卫下，隶于卫，设官正
即可失哈里。今新疆喀什市。《元史·世祖纪》：至元十一年(1274)，“诏安慰斡端、鸦儿看、合失合儿等城”。见“疏勒国”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
蒙古宪宗八年(1258)置，治所在阆州(今四川阆中市)。元至元十三年(1276)升为保宁府。二十年(1283)改为保宁路。
1751—1811清代白族学者。字端人，号荔扉，别号金华山樵。云南大理府赵州(辖今凤仪、弥渡)人。祖籍山西洪洞县师村，先世于明初随沐英出征云南，以功被封为世袭指挥使，落籍赵州，世代与白族通婚，融入白族
官名。北魏置，负责皇帝的禁卫。多由宗室或鲜卑拓跋部人充任，为皇帝左右亲信之职。太和十七年(493)职令定为从四品上，二十三年复次职令无此职。
同“驱车九折阪”。元曹文晦《行路难》诗：“王阳不能驱九折，郦生祸起三寸舌。”