【源】 ①颛顼时以少昊之子中有德业者，赐姓曼氏，见《姓氏寻源》(60，62)。②系自子姓(7)。商王武丁季父蔓侯之后有曼氏(60，62)。一说，为曼伯之后(17)。【望】 南阳(17，418)。【布】 山东长清(317)、上海嘉定(351)、安徽淮南(362)、新疆呼图壁(342)、昌吉、北京、陕西彬县、甘肃临潭等地均有此姓。【人】 曼满，春秋时郑大夫(17)。
现行较罕见姓氏。今山西之临汾、忻州，湖北之老河口，贵州之江口等地有分布。汉族、傈僳族有此姓。《续通志·氏族略》亦收载。其源不一： ①《姓氏考略》据《黄帝传》云： “颛顼时以少昊之子一人有德业者，赐姓曼氏。”②又据《路史》注云： “武丁季父蔓侯之后有曼氏。”武丁即商高宗，故此当系出子姓。③《续通志》注引 《姓氏辨证》 曰： “出自子姓，商王后。春秋为时邓国，楚、郑皆有夫人邓曼也。”称“夫人邓曼”，与称“齐姜”、“宋子”相类——上字称国，(邓、齐、宋，皆然);下字称姓(姜、子、曼均是)。此以姓为氏，亦当系出子姓。
汉代有曼满。
官名。魏晋以后州牧皆于牧府中置长史属官，以为州牧之辅佐。十六国北凉主沮渠蒙逊自称州牧，置牧府长史。西凉李暠被推为大将军、凉公、秦凉二州牧，置牧府左、右长史及牧府左、右司马。
一卷。清王夫之(生平事迹见《周易稗疏》条)撰。王氏曾撰《易内传》，诠释大象之义已很详尽，此书作于《易内传》之前，有王夫之自序，词义与《易内传》内容间涉重复，内容可互参。今存《船山遗书》本。
若：这个。 这个人真是君子啊。 用以对别人的称颂。语出《论语．公冶长》：“子谓子贱，君子哉若人。”《晋书．应詹传》：“性质素弘雅，物虽犯而弗之校，以学艺文章称，司徒何劭见之曰：‘君子哉若人！’”
宋朝太学学官和职事名。仁宗时，始以学生任职事学录。神宗以后，增置命官学录，仍选差上舍、内舍生为职事学录。均掌举行学规，凡诸生违规矩者，施以五等之罚，兼考校训导之职。参见“学录”。
①在今河北承德市避暑山庄之北，东邻普陀宗乘之庙。清乾隆三十九年 (1774) 仿山西五台山殊像寺建造。据 《高宗殊像寺落成瞻礼即事成什有序》 碑文载： 乾隆二十六年，皇太后七十寿辰，乾隆帝奉母上五台山
《乐府诗集．曹操．蒿里行》：“生民百遗一，念之断人肠。”《文选．曹丕．燕歌行》：“念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡。”此比喻极度哀伤或思念。《三国志．魏书．华佗传》：“病若在肠中，便断肠湔洗。”此指医疗
弘岳父。则天时以女贵，历位纳言、内史、太子少保，封翼国公。后卒于酷吏狱中。(，参见《新唐书》)【生卒】：?—689【介绍】：唐河东闻喜人。裴熙载子。高宗咸亨四年，为左金吾将军，女为太子李弘妃。武周垂拱
【生卒】：1131—?【介绍】：宋延安人，字子温。韩世忠子。高宗绍兴十八年进士。为太社令。秦桧死，拜光禄寺丞。累迁江西转运使兼权知江州，搜剔所隐匿之岳飞家产，尽还岳氏。授鄂州驻扎御前诸军都统制，命骑兵
元代户类之一。中统元年(1260)立十路宣抚司，定户籍科差条例，将所有人户分为元管户、交参户、漏籍户、协济户等。漏籍户系指过去从未著籍的人户，他们要重新登录著籍，交纳丁税。
见“云行雨施”。《乐府诗集·舞曲歌辞·北齐文武舞歌》：“～，天临地持。”【词语云行雨洽】 成语：云行雨洽汉语词典：云行雨洽