敕門
历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载。初见于 《姓苑》,谓“以居为氏”。《中国姓氏大全》亦注:“历史上的罕见姓,有居于敕门者,以所居地为姓。亦作 ‘刺门’。”敕,或音jí。
或作 “勅门”。
历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载。初见于 《姓苑》,谓“以居为氏”。《中国姓氏大全》亦注:“历史上的罕见姓,有居于敕门者,以所居地为姓。亦作 ‘刺门’。”敕,或音jí。
或作 “勅门”。
在今江西宜丰县东北五十里洞山。本名普利寺,唐大中时良价禅师建,世号洞山宗。元末毁。明重建。清康熙八年 (1669) 修。
?—1692清代蒙古王公。喀尔喀札萨克图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔,乌巴岱长子。号达尔玛什哩。康熙十四年(1675),遣使贡于清。二十五年(1686),以札萨克图汗成衮与土谢图汗察珲多
①即今四川达县东南麻柳镇。《清一统志·绥定府二》: 麻柳场巡司 “在达县南九十里。本朝雍正八年置,属达州。嘉庆七年改属”。嘉庆初,白莲教徐添德在此起义。民国设县佐。②即今四川梁平县西南荫平镇。清光绪
弥缝,弥补。杜甫《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄近呈苏涣侍御》:“授钺筑坛闻意旨,颓纲漏网期弥纶。”
【介绍】:一作欧阳宾。灵川(今属广西)人。《全唐诗》存其《訾家洲》诗1首。
书名。又名《师巫颅囟经》。撰者及成书年代不详。托名周穆王时“师巫”所传。隋唐之际出现。《宋史·艺文志》载有师巫《颅囟经》二卷。该书根据小儿生理病理特点进行诊治,首论脉法,对惊痫、疳痢、火丹叙述颇详。文
清末新疆吐鲁番人民反抗阿古柏侵略斗争领导人。维吾尔族,吐鲁番人。同治九年(1870)八月,率本地各族人民抵抗阿古柏侵略,坚持斗争达两月之久,给侵略者以沉重打击。后失败被杀。
即白石山。在今安徽含山县西南六十里。《新唐书·地理志》 和州历阳县: “有祷应山,本白石山。” 《寰宇记》 卷124含山县: “有祷应山。《列仙传》 云: 历阳有彭祖石室。今山下有洞,洞口初俯偻而入,
壮族民间传统的文化娱乐与社交习俗。流行于广西左、右江流域。在※歌圩期间进行。壮族青年男女在歌圩上找到意中人并彼此建立一定的感情后,便相约坐到一块进行碰蛋游戏。各人从口袋中拿出五色饭和煮熟、染红的鸡蛋,
官署名合称。即殿前都指挥使司 (殿前司、殿司)、侍卫亲军马军都指挥使司 (侍卫马军司、马司)、侍卫亲军步军都指挥使司 (侍卫步军司、步司)。北宋置,各设都指挥使为长官,统辖全国禁军。北宋亡,废。南宋初