【源】 ①元时蒙古人姓(24)，至清，蒙古八旗仍有此姓，凡六派，出察哈尔、扎鲁特、克尔伦、厄鲁特、喀拉沁、科尔沁等地(23，63，260)。 ②清驻防杭州满洲八旗(256)、驻防宁古塔镶蓝旗(260)中均有巴雅喇氏。 ③伊尔根觉罗氏，居东寨者均改为巴雅喇氏(23)。【变】 清驻防杭州之镶黄旗有巴牙喇氏(256)，〔巴牙喇〕似系巴雅喇之异译。【人】元时江西廉访师克恭妻为巴雅喇氏(24)。
历史上少数民族姓氏。《续通志》、《清通志》 之 《氏族略》俱收载。其源不一： ①为蒙古族姓氏。元代蒙古族有此姓，“以姓为氏”。元江西廉访使师克恭妻巴雅喇氏; 入清，蒙古族巴雅喇氏，散处察哈尔、喀喇沁等地方，为蒙八旗姓氏之一。②清代满族巴雅喇氏多因改姓而得——本为伊尔根觉罗氏，东寨改为巴雅喇氏。瑚什布本姓无考，为莽爱养子，改姓巴雅喇氏。③锡伯族姓氏。后或改为单姓 “巴”、“白”、“拜”，盖取巴雅喇氏之首音谐以白、拜、巴等字而为姓。
一作 “巴雅拉”。清康熙时川陕总督博霁，姓巴雅拉氏。
吴小平选析。广西教育出版社1990年2月出版，10万字，为《中国古典文学作品选析丛书》之一种。书中共收韩孟诗派六位主要代表作家的诗歌63首。作品前均有“作者简介”，概述其生平、艺术成就及著作版本情况。
官名。唐置，唐至宋初，藩镇相沿以亲子弟领衙内之职，为节度使府衙内牙将，统最亲近之卫兵，高一级的称衙内都指挥使。党项夏州定难军节度使府衙至西夏建国前均设置。
崔颢：唐汴州人。开元进士，官司勋员外郎。有题黄鹤楼诗，为世传诵。 李白游黄鹤楼，见崔颢题诗在上，因而搁笔。语出元．辛元房《唐才子传．崔颢》：“颢游武昌，登黄鹤楼，感慨赋诗。及李白来，曰：‘眼前有景道
汉东莱人。四迁为豫章太守，三迁为会稽太守。后官拜司空、司徒、太尉。为会稽太守时，廉明治郡。离任时山间老叟各以百钱相赠。刘宠只每人留钱一枚，人称“一钱太守”。见《后汉书·刘宠传》。后用作称颂地方官廉洁之
奚：何，什么。以：用。为：表示疑问的语气助词。 虽多又有何用？ 常用于对多而无当的反诘。语出《论语．子路》：“诵《诗》三百，使于四方，不能专对，虽多亦奚以为？”宋．姜夔《姜氏诗说》：“诗之不工，只
【生卒】：1422—1493【介绍】：明松江府华亭人，字廷器，号简庵。正统十三年进士。景泰初擢御史，历江西按察使、陕西布政使。成化三年以右副都御史巡抚宁夏，城本土筑，始甃以砖。导河溉灵州，屯田七百余顷
乐曲名。唐十部乐之一。南北朝时，自高昌国(治今新疆吐鲁番东)传入中原。隋大业六年(610)，高昌献《圣明乐》，未入七部乐和九部乐。唐贞观十四年(640)，李靖灭高昌，尽收其乐，自此有十部乐。其器有答腊
先秦诸子中的一种人性学说。《论衡·本性》：“周人世硕以为：‘人性有善有恶。举人之善性，养而致之则善长，恶性，养而致之则恶长。’如此则性各有阴阳善恶，在所养焉。故世子作《养书》一篇。宓子贱、漆雕开、公孙
《左传．定公四年》：“庚辰，吴入郢，以班处宫（吴国君臣以尊卑班次，分别居处楚王的宫室，并分别占有楚王及楚大夫的妻室，以辱楚之君臣）。……楚子涉雎，济江，入于云中（楚子，楚昭王；雎，即今湖北沮水；云中，
同“虎尾春冰”。宋孙光宪《北梦琐言》卷二十：“延光等深言‘邪蒿’、‘春冰虎尾’之戒，欲惊悟上意也。”见“虎尾春冰”。【词语春冰虎尾】 成语：春冰虎尾汉语词典：春冰虎尾