【源】 ①春秋时鲁公族有尾氏，见《路史》(17，60)。 ②周时宋微子之后有尾氏，见《潜夫论》(17，60)。【望】 鲁郡(17，418)。【人】 尾生，春秋时鲁人，信士(15，21)。尾礼，明时曹县人，临城主簿(19，21)。
现行较罕见姓氏。今云南之泸水、山西之运城等地有分布，《郑通志·氏族略》 亦收载。《姓氏考略》注其源： ①其据《潜夫论》 注云： “微子后有尾氏。”此当系出子姓。②其据 《路史》 注云： “鲁后有尾氏。”则此当系出姬姓。(按： 此郑樵所谓 “鲁有尾生; 或云即微生高。” 以名为氏。)
汉代有尾敦; 明有尾礼。
源见“杜预沉碑”。谓功勋卓著，名垂后世。唐温庭筠《中书令裴公挽歌词》之一：“铭勒燕山暮，碑沉汉水春。”
《宋书．乐志一》：“《凤将雏歌》者，旧曲也。应璩《百一诗》云‘为作《陌上桑》，反言《凤将雏》。’然则《凤将雏》其来久矣，将由讹变以至于此乎？”古曲《凤将雏》是咏凤雏，亦可咏俊杰。后遂用为咏父子相携之典
①明置，即今辽宁辽阳县西南唐马寨镇。《方舆纪要》卷37辽东都司“长营堡”条下：长定堡“又西南为长宁堡”。民国《奉天通志》卷75辽阳县：唐马寨村“明时为长宁堡地”。②亦作长平堡。明改长宁安抚司置，属茂州
官名。《周礼》地官之属。一说为周朝置。掌以礼法防禁邪恶，挽救犯有过失的民众。《周礼·地官》： “司救，中士二人，史二人，徒二十人”，“掌万民之邪恶过失而诛让之，以礼防禁而救之。”官名。周置，掌诛让万民
在今山东肥城市西北。春秋齐地，《左传》襄公十八年(前555)，晋伐齐，“齐侯登巫山以望晋师”，即此。
指传说中天上仙女织布时所用的支机石。因用为咏七夕之典。任希古《和李公七夕》：“掩泪收机石，衔啼襞纨素。”参见“支机石”。
【介绍】：宋徽州婺源人，字逢年。朱松弟。有轶才，自负其长，不肯随俗俯仰。工诗。有《玉澜集》。
《汉书．朱云传》：“有荐云者，召入，摄斋登堂，抗首而请，音动左右。既论难，连拄五鹿君，故诸儒为之语曰：‘五鹿岳岳，朱云折其角。”汉元帝令少府五鹿充宗与诸家论《易》，诸儒皆称病不敢会。唯朱云登堂与之论辩
一名《卮辞》。一卷。明王祎(详见《大事记续编》条)撰。此书书首有王祎自序。序中说：“至正戊戌(1358)之岁，自秋徂冬，予挈家避兵县南，往来凤林香溪之间，朋友离散，又绝无书可观，心邑郁不自聊，间因追忆
一作牢羌。参见“封养牢姐羌”。