【源】 古寺人之后有寺氏、寺人氏(60)。一说，春秋时晋国寺人披之后，见《左传》(17)。一说，春秋时宋国寺人惠墙伊戾之后(6，21)。寺人，官名，掌府寺之官(12)。齐寺人貂、寺人瘠环，宋寺人罗、寺人柳，皆以官与名见，岂伊戾独为得姓之始。大抵寺人，皆自姓氏，不过如今养子而冒其姓尔，春秋已来无寺人氏(7)。
历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，其注云：“掌府寺之官。宋寺人惠墙之后。”以官为氏。又，《姓氏考略》注“寺”引《元和姓纂》云：“古寺人之后有寺氏，有寺人氏。”以此而论，寺人氏之出，当不限于“宋寺人惠墙之后”。
即“干人”。
源见“四知金”。指贿金。北周庾信《周太子太保步陆逞神道碑》：“太尉杨震，直推故吏之金；凉州张奂，高揖羌人之马。”
元至正二十二年 (1362) 朱元璋改西宁府置，治所在星子县 (今江西星子县)。其辖境当今江西星子、永修、都昌等县地。1912年废。本南康路，元至正二十一年(1361年)朱元璋改为西宁府，次年又改为南
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
千里江南，听不尽莺歌燕语，看不完柳绿花红。 形容风光旖旎、景象繁华。语出唐．杜牧《江南春绝句》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”赖朝树《闻鸡起舞》（《光明日报》1993年1月22日）：“万众一心
字君洽。北齐名臣昂子。风度文才受人赞誉，为奉朝请。隋开皇中，为中书侍郎。
539—591隋朝官员。字开明。临漳(今河北临漳西南)人。鲜卑陆氏(步六孤氏)。北齐霍州刺史陆概之子。少好学，日诵二千余言。年17，被北齐司州牧、清河王高岳召为主簿，擢殿中侍御史，寻兼治书，累转中书侍
读音：Lǐng【源】 ①领氏出自遂人之族(17，21)。遂人，《周礼》地官之属，掌管六遂(郊外地区)事务。②四川越嶲北邛部县土司有领氏，见《边防考》(60，62)。【布】 宋时吴郡有此姓(7)。今安徽
达斡尔族的传统食品之一。稷子米的一种。达斡尔语音译，达斡尔族旧时吃的稷子米，将稷子加工成米有两种方法，此为其一，即将稷子直接碾磨而成。与另一种经蒸过的稷子米“敖斯莫”不同，有粘性，除作干饭外，还可作糕
比喻放纵敌人，留下后患。《东周列国志》第五六回： “今其子乃欲见逐，岂非养虎留患耶? ” 参见：○养虎遗患见“养虎遗患”。《东周列国志》56回：“今其子乃欲见逐，岂非～耶?”【词语养虎留患】 成语：