【源】 相传为炎帝(即神农氏)时诸侯国，始煮海水为盐，为炎帝所灭，故城在今山东胶东地区，其后以国为氏(6，7，9，12，17)。又，夙沙，即帝魁所伐之质沙氏(4)。一说，夙沙氏为大庭氏时之国名(11)。【变】 一作宿沙，又作质沙(4，17，60)。【望】 齐郡(17，418)。【布】 大陆仍有此姓(91)。【人】 夙沙厘，春秋时鼓国之相(17，21)。
历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，其注引《姓氏英贤传》曰： “炎帝时侯国。”可知本为国名，以国为氏。一作“宿沙”。
春秋时齐有夙沙·卫;越有夙沙·釐(厘)。
字大春，扶风郿(今陕西眉县)人。少受业太学，通《五经》，善谈论，京师称为“《五经》纷纶井大春”。隐居而终。【介绍】：东汉扶风郿人，字大春。少受业太学，通五经，善谈论，人有“五经纷纶井大春”之语。性清高
【介绍】：清福建侯官人，字瑶田。提督甘国宝孙女。学国宝画虎及设色花卉颇工。有《韫玉轩草》。
佛教术语。指语言和思维所不能及之境界。一般用以比喻佛教的真理、最高的精神本体之妙。《维摩诘经·不思议品》：“若有菩萨信解不可思议解脱法门者，一切魔众无如之何。”有些佛教宗派用以渲染本宗派教义的神秘性，
高耸险峻貌。郑损《星精石》：“突险呀空龙虎蹲，由来英气蓄寒根。”
亦称斯、斯叟、斯榆、斯都。为古羌族的一支。在今四川天全县东始阳镇。《史记· 西南夷列传》： “自嶲以东北，君长以什数，徙、筰都最大……其俗或土著，或移徙，在蜀之西。” 分布于今四川雅安、汉源、西昌及以
即今湖南宜章县南笆篱乡。《方舆纪要》卷82宜章县 “白沙镇” 条下： “ 《志》 云，县南八十里有笆篱堡，洪武中置。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?－898字下己，陇右(今青海乐都)人。乾符进士。初从王重荣，后佐韩建，以匡王室功，特授谏议大夫。光化初为朱全忠所害。(190下／5081，参见《新唐书》224下／6409)【介绍】：唐陇右
①见“多尔济”(848页)。 ②见“珠尔默特那木札勒”(1788页)。
读音：lí bǐ莒后有犁比氏。(见《元和姓纂》)