【源】①彭祖之后有寿氏(60，62)。②系自姬姓。吴王寿梦之后，见《风俗通》(1，7，9，12，17)。③系自姜姓。齐公子寿之后，见《姓源》(17)。④满族姓(181)。【望】京兆、博陵(17，60，418)。【布】江苏武进(314)、台湾(64，68，261)、河北唐山、浙江嘉善、嘉兴、湖北嘉鱼等地均有此姓。【人】寿于桃，吴大夫(7，17)。寿儒，明成化进士(24)。
现行较罕见姓氏。分布很广，今北京，上海之松江，河北之景县、黄骅，内蒙古之乌海，山西之太原，甘肃之酒泉，新疆之塔城，湖北之武昌，安徽之贵池，浙江之椒江等地均有。汉族、白族有此姓。《郑通志》、《续通志》 之 《氏族略》 亦俱收载。其源不一： ① 《姓氏考略》 注引 《路史》 云： “彭祖后有寿氏。” 此当系出篯姓; ②郑樵注云： “姬姓。《风俗通》： 吴王寿梦之后。”此以名为氏，系出姬姓。望出京兆、博陵。
汉代有寿光侯，术士; 晋代有寿冲; 又有寿良，成都人; 南朝宋有寿寂之，吴兴人，南泰山太守; 元代有寿安，玉山尹; 明代有寿儒，成化进士。
即杂仁宗。即今西藏阿里地区札达县西三十里札布让。《清一统志·西藏》 阿里诸城：“古格札什鲁木布则城在喇萨西南二千四百九十余里，其所属有冲龙、则布龙、楚木尔的三城。”则布龙城即此。
即“按台山”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北齐河间(治今河北献县东南)人。少好儒术，从大儒徐遵明学《诗》、《礼》，专精《春秋左氏》。教授于燕、赵间，生徒甚众。州举秀才，至邺都(今河北临漳西南)，得中第，授国子助教，迁太学博士。天统初，除国子博
一译伊立礼。俄国人。伊里利亚伯爵。清雍正四年(1726)，奉俄国女皇叶卡特琳娜一世(АлексеевнаЕкатерина Ⅰ)命抵达北京，与大学士马齐、侍郎图理琛等就中俄中段边界走向和通商贸易等商谈
① 八卷。清王心敬(详见《丰川易说》)撰。《尚书质疑》悉尊元代赵孟頫《尚书今古文集注》及吴澄《尚书叙录》、《书纂言》之说，将《尚书》今文与古文二者分开，不为无据。《康诰》、《酒诰》、《梓材》三篇，学者
【介绍】：名或作怀宝。宋开封人，字彦德。真宗时为画院祗候。工画佛道人物，兼长屋宇树木。多绘京城市肆车马，千变万状，尽得事物之情。
①即今四川三台县西南观音桥镇。民国《三台县志》卷1：观音桥“距城七十五里。清乾隆时建桥，光绪时兴场。通上省大路”。②即今四川宜宾县北观音镇。清光绪《叙州府志》卷8宜宾县：观音场在“治北一百六十里”。③
书名。为吐蕃埋于地下的伏藏，共五部：《神鬼遗教》、《王者遗教》、《王妃遗教》、《译师班哲达遗教》及《大臣遗教》。一说此五部书均发掘于山南雅隆水晶岩谷;一说前三者发掘于桑耶寺，《译师班哲达遗教》发掘地不
西汉置，属楚国。治所在今江苏邳州市西北泇口乡。东汉属彭城国。南朝宋初废。北魏复置，属下邳郡。《资治通鉴》： 南朝宋泰始二年 (466)，北魏将尉元 “又破 (宋将) 王穆之于武原”。东魏武定八年 (5