【源】 ①系自妘姓。相传为祝融之子吴回之后，以王父字为氏(7，12，15，60)。②相传为尧时贤人方回之后，见《姓源》(9，17，60)。【变】 亦作〔囘〕(252，401)。【望】 临安(418)。【布】 分布较广，但人数不多。【人】 回谦，明时巢人，宣德中任监察御史，后升庆远知府(15，21)。
现行较罕见姓氏。分布颇广： 今天津之武清，河北之黄骅，山东之鱼台、平邑、东平，辽宁之清原，内蒙古之乌海，广东之吴川等地均有分布。汉族、回族姓氏。《郑通志》、《续通志》 之 《氏族略》亦俱收载。其源不一： ①郑樵注云： “祝融子吴回之后。” 《姓氏词典》 注引 《古今姓氏书辨证》 亦云：“出自妘姓。祝融孙吴回之后。”② 《姓氏考略》 注引《姓氏寻源》 云： “出古贤者方回之后。”亦以名为氏。方回，传说为上古贤者，尧聘为闾士; 夏启时宦士，后修道 “成仙”。③回族之回姓，疑即以族名为氏。望出临安。
明代有回谦，监察御史; 又有回裔，蒲州知州;又有回续，宣德中御史; 又有回满住。
见“渴乌”。
唐代中兽医外科所用一种治疗法。此法据《司牧安骥集·治一十六种蹄头痛》说，是用快刀修削蹄甲，将坏死组织清除干净，然后将硬膏(紫矿、血余、黄丹、黄腊等)填入空洞，再用烧红烙铁烙熔，使药膏紧密地焊在蹄匣内。
读音：wú qiū【源】 古帝颛顼之后有吴丘氏(60，62)。【变】 吴与虞通，即虞丘氏(60，61)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载并注其源： ①其注引 《路史》云： “颛帝后有吴丘氏。”②
同“临河羡鱼”。汉张衡《归田赋》：“徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。”宋刘筠《受诏修书述怀感事》诗：“见弹曾求炙，临川亦羡鱼。”见“临河羡鱼”。汉·张衡《归田赋》：“游都邑以永久，无明略以佐时，徒～，俟河
官制用语。地方长官任期满限，称更满。《魏书·韦阆传》：“(韦崇)出为乡郡太守，更满应代，吏民诣阙乞留，复延三年。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“殊涂同归”。《后汉书．王充王符仲长统传论》：“如使用审其道，则殊涂同会；才爽其分，则一豪以乖。”见“殊途同归”。《后汉书·王充等传论》：“如使用审其道，则～;才爽其分，则一豪以乖。”【词语殊涂同会
【生卒】：1502—1574【介绍】：明南通州人，字敬甫，号梧冈，一号醒翁。嘉靖十四年进士。隶事工部，历知台州，巡抚四川，以户部侍郎总理河道，累官刑部左侍郎致仕。少敏悟，日记千余言。工文，朴直不文。有
右师：古代官名。这里指战国时期齐国盖邑大夫王驩。 有的人走向前同右师说话，有的人走近右师的席次同他说话。 形容人们异常热情地趋附贵客。语出《孟子．离娄下》：“公行子有子之丧，右师往吊。入门，有进而
?—98一作韩棱。东汉颍川舞阳(今河南舞阳西北)人，字伯师。世为乡里著姓。初为郡功曹，太守病，暗中代为视事，为怨者所告，遂遭禁锢。明帝特诏赦之，由是征辟，五迁为尚书令，以才能著称。章帝特赐“龙渊剑”，