【布】 见《姓苑》(21，24)。春秋时楚公子午之后有午氏(60，62)。 【源】浙江萧山(209)、河北卢龙(289)、江西丰城(357)、萍乡(371)、台湾台北(64，68，261)、山西代县(335)、万荣等地均有此姓。 【人】午汝臣，汉时人，见《容斋随笔》(21)。午明臣，明时山东费县人，宣德举人(21)。
现行较罕见姓氏。今山西之太原、大同、阳泉、临汾、朔州等地有分布。汉族姓氏。《续通志·氏族略》亦收载。其源不一： ①《姓氏考略》注云： “楚公子午之后。”此当以名为氏，系出芈姓; ②为牛姓所改，《姓氏词典》据《卢氏县志》注云： 系改姓。明末，河南卢氏举人牛金星，加入李自成起义军，失败后，其亲族惧株连，遂改姓“午”。
汉代有午汝臣;宋代有午相，淳熙进士; 明代有午明臣，宣德举人。
字大春，扶风郿(今陕西眉县)人。少受业太学，通《五经》，善谈论，京师称为“《五经》纷纶井大春”。隐居而终。【介绍】：东汉扶风郿人，字大春。少受业太学，通五经，善谈论，人有“五经纷纶井大春”之语。性清高
【介绍】：清福建侯官人，字瑶田。提督甘国宝孙女。学国宝画虎及设色花卉颇工。有《韫玉轩草》。
佛教术语。指语言和思维所不能及之境界。一般用以比喻佛教的真理、最高的精神本体之妙。《维摩诘经·不思议品》：“若有菩萨信解不可思议解脱法门者，一切魔众无如之何。”有些佛教宗派用以渲染本宗派教义的神秘性，
高耸险峻貌。郑损《星精石》：“突险呀空龙虎蹲，由来英气蓄寒根。”
亦称斯、斯叟、斯榆、斯都。为古羌族的一支。在今四川天全县东始阳镇。《史记· 西南夷列传》： “自嶲以东北，君长以什数，徙、筰都最大……其俗或土著，或移徙，在蜀之西。” 分布于今四川雅安、汉源、西昌及以
即今湖南宜章县南笆篱乡。《方舆纪要》卷82宜章县 “白沙镇” 条下： “ 《志》 云，县南八十里有笆篱堡，洪武中置。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?－898字下己，陇右(今青海乐都)人。乾符进士。初从王重荣，后佐韩建，以匡王室功，特授谏议大夫。光化初为朱全忠所害。(190下／5081，参见《新唐书》224下／6409)【介绍】：唐陇右
①见“多尔济”(848页)。 ②见“珠尔默特那木札勒”(1788页)。
读音：lí bǐ莒后有犁比氏。(见《元和姓纂》)