公巫
读音：gōng wū
【源】 春秋时鲁大夫公巫召伯之后，以官为氏(17，60)。一作公巫召伯仲(7，24，26)。
历史上罕见复姓。《续通志·氏族略》 收载。其注引 《古今姓氏书辨证》 曰： “鲁大夫有公巫召伯仲(按： 原文如此。伯仲，尤言兄弟。公巫，姓;召，名。或引作 ‘公巫召伯’，则 ‘召伯’ 为名)，其子孙以官为氏。”又，《姓氏词典》 引 《希姓录》 云：“姬姓之别。”则 “公巫” 系出姬姓。
【源】 春秋时鲁大夫公巫召伯之后，以官为氏(17，60)。一作公巫召伯仲(7，24，26)。
历史上罕见复姓。《续通志·氏族略》 收载。其注引 《古今姓氏书辨证》 曰： “鲁大夫有公巫召伯仲(按： 原文如此。伯仲，尤言兄弟。公巫，姓;召，名。或引作 ‘公巫召伯’，则 ‘召伯’ 为名)，其子孙以官为氏。”又，《姓氏词典》 引 《希姓录》 云：“姬姓之别。”则 “公巫” 系出姬姓。
字俊臣。太宗七世孙。绍兴进士。善俊喜功名，尤好论事。孝宗朝，曾缺丞相多年，善俊极言相位不可无人，为人所难言而尽言无隐。初补承节郎。虞允文荐其有边帅才，知郴州。改知庐州，岁旱，江、浙饥民涌至，遂括境内官
书名。清吴德功撰。三卷。记清咸同间台湾彰化戴万生起义始末。前二卷以纲目体记事，起咸丰十一年(1861)，迄同治四年(1865)，并加评论。下卷录战事中清方死亡官兵姓名。所记多作者见闻，余则采自《东瀛纪
【生卒】：566—643【介绍】：唐僧。河东人，俗姓姚。博览众经，以《涅槃地论》为心要。邑多虎暴，都督张逊命志宽祷之，后虎患渐少。太宗贞观中，蒲晋旱，志宽曾曝烈日中祷雨。
唐朝官员。临漳(今河北临漳西南)人。鲜卑源氏。其先世为河西秃发氏，太武帝时归北魏，赐姓源氏。唐宰相※源乾曜族曾孙，郑州剌史※源光裕子。天宝(742—756)中，为给事中，历郑州、襄州刺史、本道采访使。
简称郭后旗。清顺治五年(1648) 置，属哲里木盟。旗府驻老爷屯 (肇东四站，今黑龙江肇东市南四站镇)。1935年伪满迁肇州古城(今黑龙江肇源县驻地肇源镇)，改名肇源县。1936年复名郭尔罗斯后旗，仍
1692—1763清南海(今属广东)人。雍正进士。历任义宁、阳朔、岑溪、思恩等县令。博通古代医家之学，所治多验。在思恩时疠疫流行，遂广施方药，饮者辄起，存活甚多。乾隆十五年(1750)归里行医。见医书
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①即今云南富民县东螳螂川。《方舆纪要》卷114富民县：安宁河“在县西南(按，应为县东)。《志》云，河出安宁州入县界，又经罗次县，为沙摩溪。至禄丰县，为大溪。至易门县，为九渡河，流入元江府界”。②古名孙
官名。(1)全国最高僧官。北魏文成帝时改道人统置，主持昭玄事务，管理全国僧众。亦称沙门大统或沙门都统、昭玄统，昙曜任此职时开凿云冈石窟;惠深任此职时立内律僧制，以后僧徒除杀人外，皆由昭玄以内律僧制治罪
?—1794清湖北襄阳人。经商为生。乾隆四十七年(1782)至新野贸易，从宋文高习三益教。后复拜刘之协为师入三阳教。五十七年，以传徒日众，遂于襄阳另立西天大乘教，尊奉弥勒佛，为白莲教教首之一。五十九年