乞扶
读音：Qǐfú
【综】 北魏孝文帝时改乞扶为扶氏，见《魏书·官氏志》(6，17，27，70)。一说即乞伏氏之异译(70)。【人】 乞扶莫干，北魏末代北胡民，破那县，杀太守(27，242)。
历史上代北地区复姓。《郑通志·氏族略》有载：“乞扶之为扶。” 《姓氏词典》据《魏书·官氏志》亦注： “北魏姓，乞扶氏后有改扶氏者。” 《中国姓氏大全》注“乞伏”引 《中国姓氏集》云： “一作乞佛、乞扶。”是乞扶与乞佛、乞伏同。
【综】 北魏孝文帝时改乞扶为扶氏，见《魏书·官氏志》(6，17，27，70)。一说即乞伏氏之异译(70)。【人】 乞扶莫干，北魏末代北胡民，破那县，杀太守(27，242)。
历史上代北地区复姓。《郑通志·氏族略》有载：“乞扶之为扶。” 《姓氏词典》据《魏书·官氏志》亦注： “北魏姓，乞扶氏后有改扶氏者。” 《中国姓氏大全》注“乞伏”引 《中国姓氏集》云： “一作乞佛、乞扶。”是乞扶与乞佛、乞伏同。
又名连峰山。亦作联峰山。在今河北秦皇岛市北戴河。海拔153米。为一游览胜地。《清一统志·永平府一》： 连峰山 “渝水经其西入海”。
【介绍】：李白《梁甫吟》诗句。二句谓大人物行动变化莫测，骤然得志，非愚人所能预料。虎变，虎毛变新，喻突然的变化。《易·革卦》：“大人虎变。”
十二卷。清王望霖辑。王望霖字济苍，号石友。此初刻八卷，为明人五卷，清人三卷，嘉庆元年(1796)至九年(1804)刻成。续刻二卷。又梁同书及成邸各一卷，道光十五年(1835)勒成。此帖皆为真迹。有上虞
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
以蓍草占问出仕为官的吉凶。《左传·闵公元年》： “初毕万筮仕于晋。”
【介绍】：明吴县人，字君和。崇祯时贡生，官武宁知县。天启末加入应社。有《横溪录》。
中国佛教禅宗临济宗之支派。北宋慧南所创，因住隆兴府(今江西南昌)黄龙山，故名。以宗教谜语式的“黄龙三关”，即“生缘”(人人皆系前世因缘转生，同受制于业报轮回)、“佛手”(人性与佛性同)、“驴脚”(人性
城市房租。在两宋都城所在地，不少官僚赁屋而居，虽宰执大臣亦然。官府出租房屋，由楼店务(店宅务)掌管。私人经营房产的，多为富裕房主。房钱分日收和月收两类。周密《浩然斋雅谈》：“小小园林矮矮屋，一日房钱一
《三辅旧事》：“汉苑中有柳如人形，号曰人柳，一日三眠三起。起而婆娑，伏而静穆。”后因以“汉柳三眠”形容感情起伏缠绵。宋贺铸《好女儿．绮筵张》词：“认情通、色受缠绵处，似灵犀一点，吴蚕八茧，汉柳三眠。”
想要了解那人就看他所交的朋友。语出《韩诗外传》卷八：“欲知其子视其母，欲知其人视其友，欲知其君视其所使。”唐．马总《意林》卷五引《邹子》：“欲知其人视其朋友。蒺藜在田，良苗无所措其根；佞邪在朝，忠直无