八卷。靳辅撰。靳辅(1633－1692)，清辽阳(今属辽宁)人。隶汉军镶黄旗，字紫垣。顺治六年(1649)由官学生笔帖或选为翰林院编修，后考授国史院编修。康熙十年(1671)巡辅安徽，十六年任河道总督。时河道年久失修，苏北地区黄淮运河决口者百余处，河水改道，海口淤塞，运河断航，漕运受阻。他采用前人“束水攻沙”的经验，得幕僚陈潢襄助，塞决口，筑堤坝，使河水仍归故道。在修筑护堤时，运用减水坝以备汛涨溢洪，在临水面堤外修坦坡的消减水流冲击等措施，收到较好效果。又在宿迁、桃源、清河(今江苏淮阴)黄河北岸新开中河，确保漕运畅通。二十七年被构陷罢去。三十一年再任河道总督，不久病死，卒谥文襄。辅居家孝友，居家整肃，精力独瘁于河工，奏开中河，尤国家百世之利。有《靳文襄公奏疏》、《治河方略》。《靳文襄奏疏》皆其前后治河奏疏，由其子治豫汇刊。书末附载辅官巡抚时奏疏三篇，极论骚扰驿站诸事，不仅留下其治河经验，也可窥时政。
【介绍】：宋成都人。神宗熙宁间进士。累官至朝请大夫。王素使东蜀，知其贤，请权领怀安军事，卒于怀安。生平著书甚多，从学者众。
据《韩非子·内储说上》载：越国被吴国打败后，越王勾践一心想报仇。有一次在车上看见一只蛙在鼓气，他就伏在车前横木上表示敬意。车夫问他为什么这样。他说，蛙这样鼓足勇气，能不向它致敬吗?后用“怒蛙”形容鼓舞
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《诗．召南．鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”毛传：“鸤鸠不自为巢，居鹊之成巢。”《禽经》：“鸠拙而安。”张华注：“鸠，尸鸠也。《方言》云‘蜀谓之拙鸟，不善营巢，取鸟巢居之’，虽拙而安处也。”后因以“鸠
黄永武、施淑婷著。台北文史哲出版社1989年8月出版。收入《文史哲学集成》。本书共收入黄永武、施淑婷师生二人有关敦煌写本的研究论文3篇。其中《敦煌所见李峤十一首的价值》和《敦煌斯五五五号背面三十七首唐
《论语．乡党》：“缁衣羔裘。”清．刘宝楠《论语正义》引东汉．郑玄《注》云：“缁衣羔裘，诸侯侍朝之服，亦卿大夫士祭于君之服。其服缁布衣而素裳。”缁衣，黑布衣，为古代诸侯的朝服，故有“缁衣诸侯”之语。后用
元至元十四年 (1277) 改嘉兴府置，二十一年 (1284) 后属江浙行省。治所在嘉兴县 (今浙江嘉兴市)。辖境相当今浙江嘉兴市、平湖市、桐乡市、海盐县和嘉善县。至元二十六年 (1366) 朱元璋改
古代守城战具。用来覆压爬城之敌。《墨子·备蛾傅》言累答长宽各一丈二尺，上有横木，用大麻索编织，用铁锁钩其两端，见敌人爬城，即“烧答覆之”。
【介绍】：杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》末二句。昭陵，唐太宗陵墓，在陕西醴泉县九嵕山。二句说作者此时将一麾南去任其宦海浮沉，但此时在乐游原上，依依不舍地望着昭陵。宋叶梦得评曰：“此盖不满于当时，故末有‘
世界三大宗教之一。“伊斯兰”系阿拉伯文音译，原意为“顺从”，指顺从该教唯一的神“安拉”(中国穆斯林亦称“真主”)的旨意。在中国又引申为“和平”、“安宁”之意。中国旧称“大食法”、“天方教”、“清真教”