一卷。符秦天竺三藏昙摩难提译。昙摩难提，梁慧皎《高僧传》称法喜，兜佉罗人。“少而观方，遍历诸国”。符秦建元中来到长安，译出一二阿含经等一百零六卷。《阿育王息怀目因缘经》是昙摩难提奉姚旻之请，于建初六年(386)二月十八日至二月二十五日译成。该经梵本为三百四十三首庐治，传为汉文为一万八百八十言。此经专记阿育王太子法益坏目因缘事。法益的梵文名为达摩婆陀那，另有译为法增。此经与《阿育王传》大体相同，只是长行易为偈语，而微有增益。经载法益曾皈依难头摩寺上座法师，后因阿育王妃净益所嫉，致挑双目因缘事。后阿育王分封太子，法益封地与中土相接。该经还有凉洲沙门竺佛念所译，可惜早已失传。《阿育王息怀目因缘经》对了解古代印度宗教及因宗教矛盾所引发的政治斗争具有参考价值。现常见版本是大正藏本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
档案名称。清制，内阁每日交六科发抄之本章，均应由当直中书摘记事由，并以详录其中谕旨为主，按月为册，取“王言如丝，真出如纶”之义，名曰丝纶簿，以备参考。
【生卒】：1630——1692字稼书。又名龙其。平湖(今属浙江)人。康熙进士。历官知县，四川道监察御史。以德行政，深得民心。屡被举为清廉官。治学专宗朱子，诋斥王守仁之说。著有《困勉录》、《松阳讲义》、
【介绍】：清湖南益阳人。周世耀子。承父业医，精儿科。尝有童子假死三日，为一灸而苏。
779—843唐范阳(今北京西南)人，字阆仙，一作浪仙，自称碣石山人。曾为僧，法名无本，后受韩愈赏识，还俗。累举进士不第，吟诗讥诮，被称为举场“十恶”。文宗时，以诽谤罪贬长江主簿，故称贾长江。武宗时，
官名。元置，见“王府府尉”。
源见“自郐无讥”。指对《郐》以下的不予评论。宋王安石《寄曾子固》诗：“延陵古君子，议乐耻言《郐》。”
军事指挥官名。集团军为国民党政府军队的一级编组，辖若干个军或师，其指挥官称为总司令。如经过北伐战争，国民党政府收降北洋军阀各系的军队，曾陆续扩充编成四个集团军，由总司令蒋介石兼第一集团军总司令。冯玉祥
①即逢鹊山。在今河北内丘县西六十二里。《汉书·地理志》 中丘县： “逢山，长谷渚水所出，东至张邑入浊。”②在今山东临朐县西二十五里。其山峭绝，惟一径可通，有泉出岩窦，甘洁异常。相传为殷诸侯逢伯陵之国。
即今浙江象山县西墙头镇。明嘉靖《象山县志》 卷2： 墙头在 “县西二十里，为四市”。在浙江省象山县西北部、象山港南岸。面积87平方千米。人口2.3万。镇人民政府驻墙头，人口2800。相传陈姓于南宋咸淳