阿弥陀经义记
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。此义记是为解释姚秦三藏法师鸠摩罗什所译《阿弥陀经》而作。智大师所著法华等疏论集禅法三十三部，一百四十九卷，唯此义记最简略，总共有二千余言。开卷虽列五重玄义，但数语浮云而过。所释净土十疑论，释不退义，也是列无申述，与大师往作，风格大有悬殊之别。故后世多疑是他人附托之文。此义记参考价值不大。现常见版本是北京刻本经处本。
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。此义记是为解释姚秦三藏法师鸠摩罗什所译《阿弥陀经》而作。智大师所著法华等疏论集禅法三十三部，一百四十九卷，唯此义记最简略，总共有二千余言。开卷虽列五重玄义，但数语浮云而过。所释净土十疑论，释不退义，也是列无申述，与大师往作，风格大有悬殊之别。故后世多疑是他人附托之文。此义记参考价值不大。现常见版本是北京刻本经处本。
北魏封爵制度。即王、公、侯、子等爵位，皆可假授，称假王、假公、假侯、假子等。其地位低于同级真爵。《魏书·官氏志》孝文帝延兴二年(472)诏：“旧制，诸镇将、刺史假五等爵，及有所贡献而得假爵者，皆不得世
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《庄子．天道》：“（齐）桓公读书于堂上，轮扁（扁是齐国匠人的名字）斫轮（斫雕制造车轮）于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：‘敢问，公之所读者何言邪？’公曰：‘圣人之言也。’曰：‘圣人在乎？’曰：‘已死矣。’
宋洪迈《夷坚支志．戊四．张拱之银》：“俗云张循王（俊）在日，家多银，每以千两镕一球，目为没奈何。”宋代张俊晚年投靠秦桧，封清河郡王，拜太师，居西湖，聚敛财货，所以家中银两甚多。他让人把每千两银子铸成一
见“横海军”。
见“阗池”(2386页)。
【生卒】：?—772【介绍】：唐代诗人。字容卿。河东闻喜(今属山西)人。祖裴光庭，相玄宗。年十一，以相庭推恩，授家令寺丞，成年，补太常寺主簿。历仕华阴、冯翊二郡司户参军，转秘书郎。出为洪州司马，改太子
法律用语。指法律条文及其成例。律指法律正文，例是补充律文之不足而设的条例或例案。清代作为对《大清律》及其所附之判例、事例之统称。律和例都是审判案件、定罪量刑的根据。但律有较大的稳定性，而例则是一种较为
【介绍】：五代时人。仕南唐。李煜时，吴越克常州，润州为要害，以澄乃藩邸旧人，遂授节度使遣之。澄已怀向背意，尽辇家财赴任。吴越兵至，率将吏开门降。
西汉置，属敦煌郡。治所在今甘肃敦煌市东北四十里郭家堡乡墩湾村。《汉书·地理志》 师古注： “本鱼泽障也。桑钦说，孝武元封六年济南崔不意为鱼泽尉，教力田，以勤效得谷，因立为县名。” 西凉王李暠曾为效谷令