闽学志略
十七卷。清李清馥(详见《闽中理学渊源考》)撰。记述自唐至明福建学者事迹。大旨以朱熹为宗，凡朱熹一派门人皆收录，朱熹以前自唐欧阳詹以下人物列为前编，体例仿汤斌《洛学编》。人各有传，介绍其生平事迹。闽学作为儒家一个学术流派，形成于南宋初年，因此本书所谓“闽学”，实即闽人学者。它不仅收录了杨时以前的唐宋学者，而且对完全不属于儒学的山居隐逸之流，也一一收录在列。《四库提要》批评其对人物“收之稍滥”，体例亦“颇多紊淆，似不及“《闽中理学渊源考也”。《四库全书》列于存目。
十七卷。清李清馥(详见《闽中理学渊源考》)撰。记述自唐至明福建学者事迹。大旨以朱熹为宗，凡朱熹一派门人皆收录，朱熹以前自唐欧阳詹以下人物列为前编，体例仿汤斌《洛学编》。人各有传，介绍其生平事迹。闽学作为儒家一个学术流派，形成于南宋初年，因此本书所谓“闽学”，实即闽人学者。它不仅收录了杨时以前的唐宋学者，而且对完全不属于儒学的山居隐逸之流，也一一收录在列。《四库提要》批评其对人物“收之稍滥”，体例亦“颇多紊淆，似不及“《闽中理学渊源考也”。《四库全书》列于存目。
法律用语。亦作连坐。即一人犯罪而株连其家属、邻里或他人的刑罚制度。《史记·商君列传》：“令民为什伍，而相牧司连坐。”司马贞索隐：“牧司谓相纠发也。一家有罪而九家连举发，若不纠举，则十家连坐。”历代多用
在今广西玉林市南。《方舆纪要》卷108郁林州：两道岭“在州南十里。山峰尖丽，博、陆两县于此分道”。
春秋楚地。当在今湖北枝城市南。《左传》： 文公十八年 (前611)，“麋人率百濮聚于选，将伐楚”。即此。春秋楚地。确址不详，当在今湖北省宜都市南。《左传》文公十六年(前611年)：“麇人率百濮聚于选，
子：你。衿（ ㄐㄧㄣ jīn ）：古人在胸前相交的衣领。今作“襟”。悠悠：忧思不断貌。 看到你青青的衣领，使我心里惦记个不停。 古诗中的怀人之辞。语出《诗．郑风．子衿》：“青青子衿，悠悠我心。纵
源见“一饭千金”。指行善之人。清李渔《风筝误．遣试》：“你也莫衔环，休结草，那有个饭韩漂母望酬劳？”
1189—1250南宋隆兴丰城(今属江西)人，字德夫。嘉定进士，调南安军教授。端平元年(1234)，知南安县，废罢无名科敛，校对户籍，革除预借。入为枢密院编修官，权右司。与起居郎方大琮、编修刘克庄、正
地名。在今云南南部。明属车里宣慰使司。清置思茅厅，属普洱府。今为思茅地区首府。
见“二十四史”(6页)。
中国古代北方部落名。札剌儿部分支之一。参见“札剌儿”(433页)。
【介绍】：清浙江上虞人，原名肆三，字闻诗，号鹿苑。嘉庆三年举人，官江西泰和知县。有《地理辨正图说》、《象洞山房诗文集》、《重辑徐氏一家言》。