二卷。明赵均编撰。赵均，字灵均，吴县(今属江苏省)人。其父赵宦光曾编《说文长笺》，并对篆隶书法颇有研究。赵均继承家学，也喜欢搜集金石，并进行考证。本书是取《东观余论》、《宣和书谱》、《金石略》、《墨池编》、《集古录》、《隶释》、《金石总要》、《箓竹堂碑目》、王世贞《金石跋》等各家书目所载，以及明代陆续发现的金石，按照陈思《宝刻丛编》的体例，依明代区划，并分别时代，加以编撰。其中有些考证，订正了他书之伪。较陈思所编，可靠性和参考价值更大一些。然其仍有不少疏漏和考证不确的。如在南直隶下所载唐碑，缺漏岑君德政碑等五种；考证福建“玉枕兰亭”，赵均认为是褚遂良所书，亦不确。传本有“四库全书”本
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦称拜上帝教、太平基督教。洪秀全、冯云山创立的太平天国宗教组织(一说并未正式建立)。道光二十三年(1843)洪秀全从《劝世良言》中吸取某些基督教教义，开始拜上帝，劝人“改邪归正”。二十七年冯云山在广西
【介绍】：王昌龄作于谪迁龙标时。写冬夜为离人饯行及设想离人远去之景。黄生《唐诗摘钞》评曰：“言外云云且向西，离人能不目送行云一相忆乎?”
用古代的史事来非难攻击当前的时政。《史记．秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》、《书》者弃市，以古非今者族。吏见知不举者与同罪。”偏正 非，非难，否定。用古代的人或事来非难、否定当今。《史记·李斯列传》：“
官名。清朝理藩院所属外馆之主官。管理外札萨克年班来京人员所居馆舍之事。设一人，由都察院保送科道官充任，每年一更代。光绪三十二年(1906)，改隶理藩部。
亦名射姑山。在今山西临汾市西。《寰宇记》卷11晋州临汾县：“石孔山有九孔相通，深不能穷。”《清一统志·平阳府一》 “姑射山”条引《新志》：“姑射山在县西三十五里，即古石孔山也。上有姑射、莲花二洞，其山
在今江苏句容县西十五里。《方舆纪要》 卷20江宁府句容县： 悬纛桥 “相传周瑜驻军处”。
官署名。清内阁所属办事机构。清中期置，掌收发红本，又简称“红本处”或“收本房”。题本经皇帝用朱笔批示，交由该处每日由六科领出传抄，年终缴回汇齐，入红本库存档。无定员，由大学士于满、汉中书、侍读内委派。
又称木脑。过去景颇族地区最隆重的祭典仪式，即祭“木代鬼”。木代鬼被视为最大的“家鬼”，又是“天鬼”之一，权力最大，只有山官才能供奉。一般四五年祭一次，每次行祭数日，由山官主持，举祭时辖区内百姓都得参加
1648—1695清直隶大兴(今属北京)人，字君贤，号继庄，别号广阳子。一生未仕，与王夫之、王源等友善，以教读著述为事，曾参与撰修《明史》、《一统志》。其学主经世，于象纬、律历、关塞、财赋、军政之属，