六卷。清郑杲(1852－1900)著。郑呆字东甫，一作东文。直隶迁安(今属河北省)人。光绪进士，授刑部主事，后迁员外郎。曾主讲泺源书院。于学以读经为主，旁及朝章国故，深研《春秋》，此书凡六卷，分为《春秋说》二卷，《论书序大传》一卷，《书张尚书之洞劝学篇后》一卷，笔记一卷，杂著一卷。郑杲研究经学，不信古传而自立新说，主张“修经尤在读传”。读其文章，知其学本于郑玄，强调“三传皆《春秋》之真传”。因经学是其长项，故《春秋说》基本反映了其学术思想，是其文章之精华。后两篇亦是研经之文。笔记、杂著则是作者在研经过程中心得、体会，亦是其经学思想之补充。郑杲死于“庚子之乱”的兵灾战火，其文后由桐城姚永朴等重新辑佚，由合肥李健文出资，于光绪三十年(1904)刊刻，为集庐草堂版；后又录入《集庐草堂丛书》甲集(仍为光绪年合肥李氏刻本)。以上两种现今均行于世。
金末元初燕京(今北京)人。历任警巡院判、县尹、大兴府判、知和州(今安徽和县)。与关汉卿为世交。有杂剧《进梅谏》、《于公高门》，已佚。所作散曲，今存。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦作“分庭抗礼。”以平等、相当的礼节相见。古代礼节，宾客与主人相见时，分别站在庭院的两边，相对行礼，以平等的地位相待，故称。《庄子．渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”《史记．货殖列
又作桑迪、桑提错。在今西藏南部，门隅地区达旺东南八十里处。原隶属于西藏地方政府管辖，为门隅地区三十二错、定 (错、定是当地的一级行政区划) 之一。1951年被印度政府非法占领。
【生卒】：?－688伏顺子。父死嗣其位。唐封为河源郡王、可汗。娶弘化公主，行唐历。高宗时为吐蕃所破，率众内徙灵州。唐于其地置安乐州，任刺史。(，参见《新唐书》221上／6226)【生卒】：?—688【
【介绍】：宪宗时在世。曾为剑南西川节度使武元衡从事，并与元衡有联唱。《全唐诗》存联句诗1首。
①参见“左户郎中”。②即“左民郎”。官名，为左户将属官，掌值班户卫。见《汉书·百官公卿表》，参看“左户将”条。
太平天国印书。清咸丰三年(1853)刊行。次年改名为《太平救世诰》，以杨秀清名义颁布。收杨秀清序及歌三首，自述奉上帝命下凡扶天王起义救世经过，并劝人敬拜上帝修身行善之道。
官名。北魏置。为皇帝侍从武官首领之一，统领戟楯虎贲。太和十七年(493)职员令定为从四品下，二十三年复次职令未载。
官名。十六国北燕置，为大单于四辅之一，佐大单于掌境内少数民族事务。见《晋书·冯跋载记》。