为元朝法令文书汇编《大元通制》的条格部分。《大元通制》颁行于英宗至治三年(1323)，分四个部分：一、诏制，九十四条；二、条格，一千一百五十一条；三、断例，七百一十七条；四、别类，五百七十七条。全书已佚，现仅存《通制条格》残卷，1930年由国立北平图书馆影印出版，共二十二卷，包括户令、学令、选举、年防、仪制、衣服、禄令、仓库、厩收、田令、赋役、关市、捕亡、赏令、医药、假宁、杂令、僧道、营缮等篇目。书中条格，基本上相当于唐、金两朝法律中的会，是元代社会的重要法规，与《元典章》一样，是研究元代典章制度的珍贵史料。有国立北平图书馆影印本，1986年浙江古籍出版社出版点校本。日本对此书较为重视，主要的研究成果有小林高四郎、冈本敬二《通制条格研究译注》，京大东洋史研究室编《通制条格、宪台通纪目次索引》，安部健夫《大元通制解说——代介绍新刊本〈通制条格〉》等，可供参考。
《后汉书．杨震传》附《杨秉传》：“秉性不饮酒，又早丧夫人，遂不复娶，所在以淳白称。尝从容言曰：‘我有三不惑：酒、色、财也。’”《杨震传赞》：“震畏四知，秉去三惑。”“三惑”是从“三不惑”反其义而来，杨
金代女真族姓氏之一。亦作乌古孙、温古孙、乌孙。居上京路(治今黑龙江阿城县白城)。金朝建立后，居地有变动。有的迁到临潢府(治今内蒙古巴林左旗林东镇南波罗城)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。即《使西域记》。明陈诚、李暹撰。一卷。诚字子实，江西吉水人。洪武进士，任吏部侍郎。永乐十二年(1414)，随太监李暹出使西域哈烈(在今阿富汗西北部)、撒马尔罕(在今乌兹别克斯坦)诸地。永乐十四年
见“七步才”。
春秋宋邑。在今安徽涡阳县东北。《春秋》桓公十五年(前697)：“公会宋公、卫侯、陈侯于袲，伐郑”，即此。《公羊传》作“侈”。
元代吐蕃僧人。宋淳祐四年(1244)，随萨迦派领袖八思巴至内地归顺蒙古。十一年(1251)，八思巴伯父萨班于凉州去世后，八思巴继为萨迦教派法主，循萨班之志，决意将萨班与蒙古所议定吐蕃归顺蒙古的决定付诸
读音：Xiūyáng【综】 古仙人有修羊公，见《列仙传》(11，62)。亦作〔脩羊〕(17)。《中国姓氏大全》 引 《中国姓氏集》 收载，未详其源。或作“脩羊”，姑兼收以备考。
侵逼，靠近。李白《颍阳别元丹丘之淮阳》：“精魄渐芜秽，衰老相凭因。”
清时白莲教支派。咸丰三年(1853)文贤教首领宋继鹏、郭凤冈等以邹县(今山东邹城)白莲池为中心，聚集民众，购置武器，秘密准备起义。自立“天纵”年号，设置官职。十一年，起义军攻克邹县城。后因清军僧格林沁