三十卷。宋史炤撰。史炤字见可，四川眉山人。博古能文，苏轼兄弟以乡先生事之。时为右宣义郎监成都府粮料院。是编卷首有绍兴三十年(1160年)三月左朝散郎权发遣黎州军州主管学事缙云冯时行序，云：“字有疑难，求于本史；本史无据，则杂取六经诸子释音、《说文》、《尔雅》及古今小学家训诂，辨释地理、姓纂、单闻小说。精力疲疚，积十年而书成。”卷中依《资治通鉴》原书卷次文字顺序摘字注音释义，与陆德明《经典释文》相似。征引详备，学者称之。其后，元胡三省撰《通鉴释文辨误》十二卷，对《释文》多所刊正，可与《释文》参看。《释文》有《宛委别藏》、《十万卷楼丛书初编》、《四部丛刊》、《丛书集成初编》诸本。《通鉴释文辨误》有《资治通鉴大全》、《资治通鉴汇刻》等本。
藏传佛教噶当派的第一座寺院。北宋嘉祐元年(1056)由噶当派创始人仲敦巴·杰哇迥乃在今西藏林周县北部兴建。十五世纪初叶格鲁派(黄教)兴起后，改宗格鲁派，属色拉寺结巴扎仓。至清乾隆三年(1738)，达赖
《三国志．魏书．管宁传》注高士传：“管宁自越海及归，常坐一木榻（即藜床），积五十余年，未尝箕股（伸开大腿，象簸箕的样子而坐叫箕股，箕股被视为不恭。），其榻上当膝处皆穿。”三国时，魏国的管宁是位高士，曾
宋王偁《东都事略．陈抟传》：“〔陈抟〕尝乘白驴欲入汴，中涂闻太祖登极，大笑坠驴，曰：‘天下于是定矣！’”又宋邵伯温《闻见前录》卷七：“华山隐士陈抟……尝乘白骡(或作驴)，从恶少年数百，欲入汴州。中途闻
清末广东花县(今花都)人。洪秀全幼妹。道光三十年(1850)赴广西团营，旋嫁与萧朝贵为妻。咸丰二年(1852)萧朝贵在长沙牺牲后，抚养遗孤。次年抵天京(今南京)，安居西王府，常以“王姑”及“西王娘”身
九卷。作者及成书年代不详。《九章算术》是现有传本的最古老的中国数学经典著作。书中内容多反映西汉时期事例，一般认为是在较长时期内，经多人之手纂辑修改而成，刘徽在《九章算术注原序》中说：“往者暴秦焚书，经
黔州(今贵州贵阳)夷族人。太平兴国五年(980)，夷王琼琚遣其子罗若从并诸州蛮七百四十四人至汴京，贡方物及名马。六年(981)，保州刺史董奇死，以其子绍重继任。
读音：Fú【源】 见《姓苑》(15，21，62)。罕见姓氏。《中文大字典》 转引 《姓苑》 收载，未详其源。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。元代始置。为安抚使属员。明代为世袭土官，秩正七品。清代多被精简。参见“安抚使”(908页)。
西夏王室所采用的中原汉族礼仪的专称。德明时开始实行宋制汉礼，景宗元吴改行蕃礼(党项礼)。毅宗谅祚继位后于奲都五年(1061)向宋仁宗上表，要求改行汉礼。惠宗秉常时太后梁氏专权，于乾道二年(1069)上