读阿弥陀偈一卷
元魏释昙鸾撰。昙鸾生平事迹详见《往日生论注》辞条。《读阿弥陀偈》一书，释十二光佛名部分共有十四偈，颂极乐庄严部分有八十三偈半，分为三十六段，每段颂偈多少不等，特别不适合礼赞之用。此书依无量寿佛经而作。唐代释道绰《安乐集》，前后引用有十五偈，借以阐述昙鸾法师正意西归之旨，唐代释迦才在其所作《净土论》中也有引用和借鉴。此上述三种书流行于世，就其影响和传播范围来看，《读阿陀偈》一书，在唐代并没有流传到京师，影响并不太大。现见有北京刻经处刻本。
元魏释昙鸾撰。昙鸾生平事迹详见《往日生论注》辞条。《读阿弥陀偈》一书，释十二光佛名部分共有十四偈，颂极乐庄严部分有八十三偈半，分为三十六段，每段颂偈多少不等，特别不适合礼赞之用。此书依无量寿佛经而作。唐代释道绰《安乐集》，前后引用有十五偈，借以阐述昙鸾法师正意西归之旨，唐代释迦才在其所作《净土论》中也有引用和借鉴。此上述三种书流行于世，就其影响和传播范围来看，《读阿陀偈》一书，在唐代并没有流传到京师，影响并不太大。现见有北京刻经处刻本。
《庄子．大宗师》：“子桑户、孟子反、子琴张三人……莫逆于心，遂相与为友。莫然有间而子桑户死，未葬。孔子闻之，使子贡往侍事焉。或遍曲，或鼓琴，相和而歌曰：‘嗟来桑户乎！嗟未桑户呼！而已反其真，而我犹为人
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。见“昭玄寺”。
【介绍】：唐人。德宗、宪宗间在世。隐居学道，终身未仕。以诗名，尤擅七律，诗风清丽闲雅，时有佳句。与诗人张籍、韩翃、欧阳詹、朱庆馀等均有唱和。有集。
无卷数。明湛若水(见《格物通》)撰。此书首列“心性图”，图后有论说。复集《心性通》三十五章，附其门人黄民准、钟景星、周学心、袁邮、郭肇乾、谢锡命、湛天润所作的注和赞。霍任又著或问数十条进行阐发。盖欲仿
更番应役于官府的丁匠。唐制，诸丁匠岁役二十日，服役期限不长，故曰短蕃匠。应役丁匠编制严密，“以州县为团，五人为火，五火置长一人”。应役丁匠“皆取材力强壮、技能工巧者”。不役者，亦可纳钱代役。据大历八年
春秋时晋国推行的兵制变革。晋惠公六年(前645)，秦攻晋，晋惠公被俘，旋得释归国，晋于是“作州兵”。《国语·晋语三》韦昭注、《左传·僖公十五年》杜预注均云系使州长“缮甲兵”。一州为三千五百家，五州为乡
【生卒】：1804—1873【介绍】：清湖南湘阴人，字仲基，一字景乔。左宗棠兄。道光十二年举人，官内阁中书。与宗棠同有名于时。诗尚朴忌巧，精天文。有《慎庵诗钞、文钞》。
481—539南朝梁彭城(今江苏徐州)人，小字阿士，本名冉。幼聪敏，号神童。天监初，起家著作佐郎。迁太子舍人，转尚书水部郎。为昭明太子萧统所重，曾为统集文并作序。迁员外散骑常侍，兼廷尉卿。仗气负才，多
【介绍】：唐徐州彭城人。太宗贞观中为弘文馆学士，迁国子博士。高宗龙朔中兼授崇贤馆学士。与许敬宗等修《文思博要》、《文馆词林》，有《史记音义》、《史记地名》、《汉书音义》。