二卷。清赵良(详见《读易经》)撰。良著有《肖岩经说》，该书就是其中的一种，为作者晚年之作。《读春秋》分上下二卷，大抵就他本人平时读经所得，随笔载记，故书中不载经文，也不尽释《春秋》全经，有所见就分别条录，而标举经文中的一二句作为标题。核其所论，大体上在于折衷众说，择善而从。他认为，《左传》、《公羊》、《穀梁》三传都注《春秋》，而《左传》往往有背离经义的地方，《公羊》、《穀梁》二传又往往与《左传》不同，汉儒著论，互有短长。又说唐宋以来，诸儒说经者颇多，本人说经不专主一家，征引前贤之论，融会贯通，以克服支离曲解之弊。作者虽大量征引成说，而少独得之见，但持论比较平允，有一定参考价值。该书收入《肖岩经说》，有《泾川丛书》(道光本、景道光本)续及《丛书集成初编》本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清代地名。位于喀尔喀札萨克图汗部中右翼末旗东(今蒙古巴彦乌拉南)。地因山得名。土地肥沃，牧草丰茂。康熙(1662—1722)末年，清朝政府与准噶尔部关系恶化，清军为防备策妄阿拉布坦派兵袭击，于其地筑城
书名。一名《通鉴明纪全载辑略》或《明纪纲鉴补》。清朱璘撰。十六卷。璘曾纂辑《纲鉴辑略》，所记仅至元末，虑明季以来，事多湮没，乃广搜文献，续成是书。始于明太祖洪武元年(1368)，迄于明末福、唐、桂三王
【生卒】：772—845后【介绍】：唐清河东武城人。累官至永州刺史。晚年致仕居洛阳。武宗会昌五年三月，与吉皎、胡杲等，于白居易履道私第共为七老会，各作诗咏之。其年夏，又合二人为九老会。时人慕之，为绘《
读音：Zhēng罕见姓氏。《姓氏词典》收载并注其源：①其据《姓谱》注云：“以乐器为姓氏。钲，古代一种乐器，用铜制作，在行军时敲打。”②又引《姓氏考》注称：“以官名为姓氏。‘当是古代军中掌管
源见“夸父逐日”。借指壮志未酬者。唐皎然《拟古》诗：“夸父亦何愚，竞走先自疲。”【词语夸父】 汉语词典：夸父
唐宋节度使改任仆射、尚书、侍郎之称。
【生卒】：944—998【介绍】：宋沧州乐陵人，字化钧。以刀笔事太宗于藩邸，太宗即位，补供奉官。以告秦王廷美阴事，迁六宅使，擢东上阁门使。累官同知枢密院事，尝遣吏卒着便服散于京城察事，颇有诬害，为太宗
?—1292元信州贵溪(今属江西)人，字世传，号简齐。龙虎山正一道第三十六代天师。至元十三年(1276)，奉召至大都(今北京)，受命主领江南道教。十八年、二十五年再次入觐。卒，其子与棣嗣，为三十七代宗
【介绍】：明常州府无锡人，字尔遐。万历三十二年进士。授新郑知县，调知商邱。给牛置屯，募民助垦，稽其收成丰寡赏罚之。商邱人喜为掾史，借以避役。元禔只录用垦田多者。以治最擢御史。