十八卷。清陈克绪撰。陈克绪字易庵。文安人。嘉庆副榜。克绪此书，主于说理。正如书序所称：“博览周邵程朱诸先儒讲义，贯澈前四圣作易系易之深思。理数河洛，阐其奥秘，卦爻彖象，究其精微，变化生成，通其妙用，位次名义，抉其本原。或从先儒以折中，或由心得以注疏，其出自己见，乃发泄前贤未尽之精蕴也。”此书前几卷阐发图书精蕴，认为河图洛书的根本在太极，而太极又是阴阳之本，只有识太极，得阴阳，才能够把六十四卦的真谛弄明白。后几卷在经文基础上对六十四卦进行注释，皆有心得。综观全书，体例明确，阐释精到，是很有价值的易学著作。有同治刊本。
喻居于低下地位。钱起《送族侄赴任》：“欲叹卑栖去，其如胜趣偏。”
四卷。明张以宁(1301－1370)撰。张以宁，字志道，福建古田人。人称翠屏先生。元泰定中举进士，初授黄岩判官，后进六合尹，坐事免官，滞留江、淮10年。元末征为国子助教，累至翰林院学士，知制诰。洪武二
【介绍】：明浙江秀水人，字楚稚，号石林。家贫，好藏书，尝游焦竑门，明末避乱村居。收罗名人遗集数十种。尝采本郡人诗为《槜李诗乘》，校注《昌黎集》、《河东集》。有《天启宫词》、《晋书别本》。
源见“绝裾而去”。指温峤坚决辞母赴国难。泛指志士弃家为国。明 吾丘瑞《运甓记．家门始末》：“太真绝裾，同心戮力，逆峻旋擒青史昭。”
书名。苏继祖辑录。一册。备载清光绪二十四年四月二十三日至八月二十四日(1898.6.11—10.9)间变法大事，其中关于光绪帝被祸之由，记述尤详。另载高楷所著《刘(光第)、杨(锐)合传》。末附杨锐家书
【介绍】：明应天府高淳人，一名员八。早丧父，事母益谨，色养靡懈。母病，吁天割股和药进。及卒，庐墓，复刻像祀之，馈奉如生时。嘉靖间立坊旌表。
宋苏轼《闻辩才法师复归上天竺以诗戏问》：“道人笑不答，此意安在哉。昔年本不住，今者亦无来。此语竟非是，且食白杨梅。”王十朋集注：“《杭州图经》云：杨梅坞在南山近瑞峰，杨梅尤盛，有红白二种，今杭人呼白者
即今广东连山壮族瑶族自治县东北太保镇东旧城村。明天顺六年(1462)连山县徙治于此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
五卷。吴士萱(1870－1932)撰。吴士萱字梦舟，号荫云，湖南长沙人。清光绪间诸生。士萱少以骈文驰名，偶尔赋诗。因有人曰“其诗不工”，士萱感奋，于是日夜研读古人诗作，学习清二百余年各诗家作品。由是遂