二卷。王祖畲撰。书后有其子王保譿跋。是书大旨在析理，每条以经文或集注为标题，阐发其义。对《蒙引存疑困勉寻》、《说丛说统翼注》诸书，及宋元明清诸儒之说，间也有所纠正。惜持论多迂。如开篇“王何必曰疑为“利””，也有“仁义而已矣”一条，谓此先从理欲上分剖，不必说到功效。则以儒者修身事例亡治国。殊乖书旨。又尊信程朱过甚。如程子谓：“师也过，商也不及，……同出于儒者，其末遂至杨墨。”按儒与杨墨，教旨迥异，所谓过不及，自是儒家的过不及，何至流为杨墨。这乃程子失言，但祖畲仍曲护它。是书附刊于祖畲所校《宋本孟子》之后，时为民国十一年(1922)。
命妇封号。宋始置。政和二年(1112)改命妇名号，定封中散大夫以上官员之妻。元置，封六品以上官员之妻。明、清定封四品官员之妻。清代又作为宗室奉恩将军之妻封号。因子孙封者，称太恭人。
隋朝，中国与日本的文化交流极为频繁。日本先后四次遣使来隋通好。开皇二十年(公元600年)，倭王多利思比孤(推古天皇)遣小野妹子使隋。文帝杨坚令所司访其风俗，并建议其改变“天未明时出听政”、“日出便停理
同“樗散”。《艺文类聚》卷三六引晋戴逵《闲游赞》：“栎散之质，不以斧斤致用。”《魏书．宗钦传》：“伊余栎散，才至庸微。遭缘幸会，忝与枢机。”【词语栎散】 汉语词典：栎散
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《汉书》卷二十五下《郊祀下志》：“或言益州有金马碧鸡之神，可醮祭而致，于是遣谏大夫王褒使持节而求之。”三国魏．如淳注：“金形似马，碧形似鸡。”西汉宣帝闻益州有金马碧鸡之神，於是派谏大夫王褒使持节而求之
读音：Guìchì【源】 元时色目三十一氏中有贵赤氏(13)。又，元贵赤卫军人皆为贵赤氏(24)。贵赤，亦作桂赤，贵由赤，蒙古语义为跑步者，为怯薛(禁卫军)执事之一(397)。【变】 清《续通志·氏族
官署名。北宋元丰改制后置于中书省及六部，储纳文书，隶中书者由制敕库房掌管。宣和二年(1120)罢，南宋绍兴三年(1133)复置。宁宗嘉定八年(1215)，三省、枢密院皆置。金为尚书省内管理文牍的机构，
同“恨相知晚”。宋文天祥《与山人黎端吉书》：“明者了了，不逾顷刻能解人数百年中事，恨相见晚矣。”见“恨相知晚”。宋·文天祥《与山人黎端吉序》：“与痴儿说梦，终日闷闷，使人欲索枕僵卧。明者了了，不逾顷刻
【生卒】：?——1856定南(今属江西)人。咸丰六年，太平军攻定南时，助守城，被打死。
官名。三国吴置。《太平御览》卷九二四《孔雀》引《晋书》： “孙皓时交趾太守孙谞贪累，为百姓所患。会察兽邓荀至，擅调孔雀三千头。”一说即察战之误。