说经补遗
一卷。清韩泰青(详见《说经》)撰。本书是《说经》一书的补遗。所补的只有生成之义、阴阳之义、教育之义三篇。其论生成，认为生中自有成，成中自有生，援引毛奇龄之说，而又增加了主客多寡之义。论阴阳，认为阴阳如水火，既相克，也相需，征引赵觐宸之说，只是变调济为低昂。论教育，认为三代以后，选举辟召，诗赋帖括，递相变易，方法越变而弊病越深，救治之法的本要是，回到明人伦上去。这就是全书的概要。有乾隆刊本。
一卷。清韩泰青(详见《说经》)撰。本书是《说经》一书的补遗。所补的只有生成之义、阴阳之义、教育之义三篇。其论生成，认为生中自有成，成中自有生，援引毛奇龄之说，而又增加了主客多寡之义。论阴阳，认为阴阳如水火，既相克，也相需，征引赵觐宸之说，只是变调济为低昂。论教育，认为三代以后，选举辟召，诗赋帖括，递相变易，方法越变而弊病越深，救治之法的本要是，回到明人伦上去。这就是全书的概要。有乾隆刊本。
官名。隋炀帝始置，为二十四司之一。属尚仪局，二人，从六品。唐改正六品。掌朝见、宴会、赞相之事。宋、金、明悉如唐制。明永乐 (1403—1424) 后归其职于宦官。女官名。唐、明皆置，属尚仪局。掌宾客朝
“侍御史”别称。南北朝称御史台为南台，故名。《和墓邃志》：“俄迁员外散骑侍郎，领南台侍御。”(赵万里《汉魏南北朝墓志集释》图版二六三)。
周代《诗经．卫风．硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”这是《硕人》的第二章，是写庄姜体貌之美：手如白软的嫩茅，皮肤好像凝结的膏脂，脖颈恰如长白的蝤蛴虫儿，
突厥语音译，又译撒尔特、撒尔特兀勒。意为“土著”。隋唐时中亚乌古斯部落的一支，以部落首领撒鲁尔之名为部名。七世纪中叶，与该部各支系徙居北庭西北、金山之阳(今新疆准噶尔盆地及其西)。唐天宝中(742—7
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名，汉置，也简称郡文学，为郡的佐吏，掌郡置学校，教授诸生等，俸百石，没有固定人数。位在诸曹掾史前。掾为正，位在史前。《后汉书·杨厚传》：“门人为立庙，郡文学掾史春秋飨射常祠之。”学官名。汉武帝时令郡
【生卒】：1660——?字芷畦。浙江归安(今吴兴)人。通史传，旁及金石文字学。笺释《湖州石柱记》。著《湖录》一百二十卷，七易其稿。仰慕郑子真，自号郑谷口。晚年研究经学。著有《周易集说》、《诗序传异同》
字孝威，魏郡邺(今河北临漳)人。隐居武安山，凿穴为居，采药为业。章帝时屡辟不就。【介绍】：东汉魏郡邺人，字孝威。隐于武安山，凿穴为居，采药自给。章帝建初中，州辟不就。刺史行部，使从事致谒，佟往谢。后隐
1456—1527明宗室。英宗第七子。英宗被软禁南宫时生。天顺元年(1457)英宗复辟后封吉王。成化十三年(1477)就藩长沙。颇重学术，好访古迹，于岳麓书院刊刻《先圣图》及《尚书》，以授学者。嘉靖中
?—1166金卫州(治今河南卫辉)人。道教太一道创始人。相传曾得仙圣授以“秘篆”，善“祈禳诃禁”之术，又以符篆为人治病，“其法大行”;乃于家乡建庵立教，传授《太一三元法篆》。皇统八年(1148)被召赴