八卷。清李富孙(1764－1843)撰。富孙字芗沚，浙江嘉兴人。嘉庆六年(1801)拔贡生。著作甚丰，尚有《春秋三传异文释》、《夏小正异义》、《汉魏六朝墓铭纂例》、《校经廎文稿》等。是编乃是以《说文》校正俗字的书。李氏认为：世俗相承之文字，多违古义，学者多以假借说之，不知《说文》中自有本字，有得通者，有不得通者；或谓许书说解多用通假，如“和”“龢”字异而“调”下作“和”，“”“爱”字异而“慈”下作“爱”等等，皆是后人从俗改窜，原本决不如此。又认为三代文字赖许君以传，所引经传皆为古文，其所称引多本秦汉以前相传旧义，又颇采司马相如、刘歆、扬雄等说，犹得见三代制作之原。他便参究《说文》，援经据典以相证契，使世人知古人制字之根源，古今文字之变迁，世俗相承之谬误，遂成此书。此书有嘉庆二十三年(1818)校经廎刊本。
古为肃慎。北魏为勿吉。隋唐称为靺鞨。分布在今吉林长白山以北，松花江、牡丹江流域及黑龙江中下游，东至海。《隋书·东夷传·靺鞨》： 凡粟末、伯咄、安车骨、拂涅、号室、黑水、白山七部，“而黑水部尤为劲健”。
【生卒】：1595—1659【介绍】：明末浙江鄞县人，字齐莫，一字佛庄。天启、崇祯间浪游湖海，北走燕云，南抵黔粤，居滇尤久，思得一当而无所遇，乃归。南明鲁监国时官至光禄寺卿。久之，以事不可为，乃筑鹿石
三国时吴郡富春(今浙江富阳)人。孙权妹。赤壁战后，刘备为荆州牧，权使之与备成婚以结好。才捷刚猛，侍婢皆执刀侍立，备常惧其有变，特任赵云掌内事。欲乘备入蜀带刘禅归吴，诸葛亮使赵云、张飞截江留禅。后还吴。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
五卷。清顾昺撰。顾昺号虚庄，南江人。雍正二年(1724)举人。此编是他的三个经解之一，都是节录御纂《周易折中》内所收集的诸儒之说，参以李光地的《周易观彖通论》，所以叫“摘抄”。间附顾昺自己的意见，也几
解放前新疆旧土尔扈特南部落王公、四旗盟长。一称“满汉王”。巴彦蒙库之子。1岁时父死，袭位。由叔父多布栋策楞车敏(多活佛)代理政务。1930年，与喀喇沁部札萨克亲王贡桑诺尔布女乌静彬结婚。同年亲自主持盟
【介绍】：唐无为人。唐末天下大乱，人杰以土豪招集强壮，保障一方。后在战乱中，度不能去，仰天大呼，自刎而死。传说尸僵立者累日，乡人收葬，立祠祀之。
西汉高帝置，治所在卢奴县(今河北定州市)。辖境相当今河北狼牙山以南，保定、安国二市以西，唐县、新乐以东及滹沱河以北地区。景帝改为中山国。十六国后燕慕容垂建都于此，改置中山尹。北魏改为中山郡，隋开皇初废
宋宗室。汴京失守，从宋徽宗、钦宗俱北迁，乘机改姓名入僧寺中，落发，穿僧衣，抵会稽。后为千牛卫将军，卒。
官名。唐朝中期始置，以宦官充任。五代后梁亦置，掌京城苑囿园地。宋初属西班诸司使，多不领本职，仅为武臣迁转之阶。真宗咸平元年(998)定为同六品，神宗元丰(1078—1085)改制改正七品。徽宗政和二年