说文正俗
一卷。清杨廷瑞撰。参见《说文经斠》。是书以《说文》有正字而承用别体,尤以联绵字体鄙野为多,遂甄录所见以证明古训。其例以《说文》正字正书而以假借承俗者,作旁注于下,征引诸儒训故反复考证,颇为精核。有是一编,实为大有益于经训。是书光绪十七年(1891)杨氏刊入《澂园丛书》中。
一卷。清杨廷瑞撰。参见《说文经斠》。是书以《说文》有正字而承用别体,尤以联绵字体鄙野为多,遂甄录所见以证明古训。其例以《说文》正字正书而以假借承俗者,作旁注于下,征引诸儒训故反复考证,颇为精核。有是一编,实为大有益于经训。是书光绪十七年(1891)杨氏刊入《澂园丛书》中。
【生卒】:1886—1911【介绍】:清末广东开平人,原名泮光,字肇明。光绪二十五年入天主教,随神父刘音鋆往潮州、揭阳传道。光绪三十一年赴新加坡创办《晨报》。宣统三年参加黄花岗起义中牺牲。为黄花岗七十
【生卒】:?—1642【介绍】:明四川长寿人。万历举人。为定州知州。崇祯历为刑部郎中、兵部佥事。七年,擢右佥都御史,巡抚宣府,亲历塞垣,详询士马、甲仗,请加整饮。杨嗣昌为总督,知其才,荐于朝。十一年擢
即“阿速”。
1929年置,属宁夏省。治所在陶乐湖滩 (今宁夏陶乐县西南高仁镇)。1930年改沃野设治局。1937年复名陶乐设治局。1941年改为陶乐县。1929年由东旗鄂托克辖地析置,治陶乐湖滩(今宁夏平罗县高仁
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
达斡尔族的传统佳肴之一。达斡尔语音译。流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗。与其他北方民族一样,民间素有吃手扒肉的传统习惯,以带骨肉为最佳,多以两旁带肉的猪尻背骨烹制,为节日和婚丧宴席上必备的菜肴,也
【生卒】:?-486富阳(今属浙江)人。父祖世代以盗墓为业。寓之自言其家墓有王气,永明三年(485)于新城聚众四百人起兵,攻占富阳、钱塘,称帝,置太子百官。分兵攻东阳、山阴。后为朝廷禁军所败,被杀。
书名。清奕䜣等奉敕修,陈邦瑞等总纂。五十卷。清咸丰年间,云南回民起而反清,坚持斗争二十余年。是书收录咸丰五年(1855)九月至光绪五年(1879)十月间有关镇压该次起义的奏谕,按年月日排
类似戟的一种兵器。锐若等腰三角形,底有内,以纳入秘中,为侍臣所持。行于商周。
同“钓璜”。宋杨冠卿《霜天晓角.次韵李次山提举渔社词》词:“却把渔竿远去,骑鲸背,钓璜玉。”