一卷。清陈瑑撰。参见《说文举例》。陈氏自序谓：“《说文》称经，往往两部互异，亦有一部互异者。近儒钱詹事(钱大昕)之言曰：‘今世所行《九经》，乃汉魏晋儒一家之学。许君生于东京全盛之日，诸儒讲授，师承各别，悉能通贯。经师之本，互有异同，而义可通者兼存之，以俟后人之抉择。’然则称经非互异也，实兼存耳。其兼存之文有似异而实同者，有文异而义同者，有字异而音同者，有音近而义通者，疏通而证明之，以经解经，学者之事也。证之本书，博引诸书之说暨少闻于父兄者，具著于篇。”是书内容如此，共有三十二条。附于溢庐刊巾箱本《说文引经考证》之后。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1667【介绍】：清汉军正白旗人。太宗崇德间任佐领兼参领，参与攻锦州、松山、塔山等役。顺治间从定河南、江南，以军功累擢正白旗汉军副都统。官至安徽巡抚，晋爵三等男。
清康熙十年 (1671) 置，即今贵州福泉县西南三十里黄丝乡。《清一统志·平越州》： 黄丝驿“上走新添，下走都匀，为往来要道”。
官名。(1) 掌历象之官。《尚书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”传：“羲氏，和氏，世为天地四时之官。”至夏代遂成官名。相传农历创建于夏代。《礼记·礼运篇》引孔子语：“我欲得夏
读音：Dǔｙǐｎ【综】 景颇族姓。世居云南梁河县邦角乡，汉姓为孙(168)。
契丹语，意“烧甲”。契丹族对“小春节”(十月十五日)的称谓。每年十月，契丹五京进奉纸造小衣甲、枪刀、器械各1万副，至十五日，将其堆垛，契丹皇帝率臣僚望祭木叶山(相传族源神地)，奠酒，用契丹字书状一纸，
①东汉建安十五年 (210) 刘备置，治所在夷道县 (今湖北宜都市)。三国吴改为宜都郡。②南朝宋大明五年 (461) 置，属南兖州。治所在怀德县 (今江苏江浦县西)。永光元年 (465)废。③南朝宋大
字思潜，梓潼涪(今四川绵阳)人。曾游学荆州，从司马德操等习古文经学。通晓经史，尤精《左氏春秋》，能诵读刘歆、郑众、贾逵诸家注说。蜀后主时历官谏议大夫、军祭酒、太中大夫。【介绍】：三国蜀梓潼涪人，字思潜
232—348一作竺佛图澄。西晋、十六国后赵时人，原籍西域龟兹，本姓帛。高僧。西晋怀帝时来洛阳。后深得后赵石勒、石虎信任，尊称为“大和尚”，参议军国大事。学识渊博，能诵经数十万言，又善神咒医术。名僧佛
即唐代乌湖岛。今山东长岛县北北隍城岛。《清一统志·登州府》：南隍城岛“在蓬莱县北四百余里。又北九十里，有北隍城岛”。