四卷。明黄汝亨撰。是书附于《空山击碎》之后，但主旨不同，汝亨门人王尔谏并刊之。首有汝亨自序，为汝亨校士江西时所作，系为举业家说法。然明人制艺，其上者多能发挥书义，讲家每引之以诂经。汝亨是书不无精粹，如“有朋自远方来，不亦乐乎”解释“乐”乃有以信人，不但坚自信而以畅吾道公共之怀。“小大由之，有所不行”解释为“不行”与“由之”相反，行如流水之源，有所不行则泛滥至极，反成雍滞。“慎言其余”解释为，心证于口，不以口说，慎非强闭不言。“有性善有性不善”解释为，孟子所谓善非对恶所称的善，乃继善的善。凡此诸条，解义俱佳。每条下间有陆行之、王尔谏的评语。该书有明泰昌元年(1620)刊本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又名清净寺。北宋大中祥符二年(1009)建，在今福建泉州市涂门街。元至大二年(1309)耶路撒冷人阿哈玛重修。为我国现存最早的古伊斯兰教清真寺之一。1961年定为全国重点文物保护单位。
《公羊传》作“栗”。春秋卫地。即今河南濮阳市西北铁丘。《春秋》哀公二年(前493)：“晋赵鞅帅师及郑罕达帅师战于铁，郑师败绩”，即此。
【介绍】：东汉犍为人。献帝建安五年聚众起兵，事败，与妻赵媛姜俱被执。媛姜夜中嘱道潜逃，自留狱。道遂携子走，媛姜被杀。道父子遇赦得归。后终身不娶。
辽道宗孝文皇帝耶律洪基年号。亦作“寿隆”。1095—1101年，凡7年。
源见“荐鹗”。喻指杰出的人才。宋辛弃疾《贺新郎．韩仲止判院山中见访》词：“当年众鸟看孤鹗，意飘然，横空直把、曹吞刘攫。”
1033—1088北宋临江新喻(今江西新余)人，字经父。嘉祐六年(1061)进士第一，调余杭尉。熙宁初，任台州军事推官，举贤良方正，对策反对王安石理财、训兵之法。哲宗立，为秘书省校书郎，旋迁左谏议大夫
【介绍】：见沈佺期。
字午桥。浙江钱塘(今杭州)人。嘉庆进士。历官御史、给事中，通政司参议。以刚直著名。嘉庆二十五年(1820)疏陈浙江水利，请治理西湖；垦辟北省水田；继请改革浙江盐政，多得允准。道光二年(1822)稽察银
唐代在西突厥地区建立的羁縻机构。又作玄池都督府。高宗显庆三年(658)以葛逻禄踏实部(一作踏实力)置。以其首领为都督、刺史，职位世袭。辖地位于今新疆塔尔巴哈台附近地区(一作在前苏联斋桑城西北)。隶北庭