观无量寿佛经疏
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《观无量寿佛经疏》是由智讲说，弟子灌顶听记整理成书。此疏以心观为宗，实相为体，心观净即佛土净。生善灭恶为经力用，大乘方等而为教相。主旨在于申解渐顿悟人，化主以兼徒众，托彼弥陀为所观胜境。述依报以见正果。事相与观门相比，谈事相尤为多，用意不言可见，在于务彼初心，咸沾法益也。此经疏义解，适应了当时人们追求净报的心理要求，故流通甚广，讲说甚多。在历史上曾产生了一定的影响。现常见版本是大正新修大藏经本。
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《观无量寿佛经疏》是由智讲说，弟子灌顶听记整理成书。此疏以心观为宗，实相为体，心观净即佛土净。生善灭恶为经力用，大乘方等而为教相。主旨在于申解渐顿悟人，化主以兼徒众，托彼弥陀为所观胜境。述依报以见正果。事相与观门相比，谈事相尤为多，用意不言可见，在于务彼初心，咸沾法益也。此经疏义解，适应了当时人们追求净报的心理要求，故流通甚广，讲说甚多。在历史上曾产生了一定的影响。现常见版本是大正新修大藏经本。
太康失邦，昆弟五人须于洛汭，作《五子之歌》。太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。有穷后羿因民弗忍，距于河。厥弟五人御其母以从，徯于洛之纳。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。
1672—1756清顺天大兴(今北京)人，字昆圃。康熙进士。累官詹事府詹事，乾隆十六年(1751)加吏部侍郎衔。曾从饶仲如研究性理，又从吴述庵学经史。督学山东时，以兴学育才为己任，兴复白雪、松林两书院
读音：Suō【源】 云南少数民族姓(250)。即些氏。又，安州有么些地，因以为氏(60，62)。【布】 云南宜良有此姓(62)。现行彝族姓氏。颇少见，今云南之路南有分布。此姓系路南县公安局提供，未
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1589明福建兴化(今莆田)广业里人。畲族。万历十七年(1589)，与广业里下溪人柯守岳等，领导莆田、仙游“菁客”(种蓝靛的农民)抗明。举事后不久，被明佥都御史周继、把总王子龙所镇压。
官名。北魏前期置，为尚书省库部曹长官。《魏书·尉古真传》： “太宗时，(尉地干)为左机令。世祖少而善之，即位，擢为库部尚书，加散骑常侍、左光禄大夫，领侍辇郎。”孝文帝太和(477—499)改制时罢。
【生卒】：?——1911秀水(今浙江嘉兴)人。宣统三年，从丈夫居郴州。辛亥革命起，避居湘乡。听说郴州被革命军攻破，自杀。
源见“创巨痛深”。谓创伤深重而悲痛长久。唐柳宗元《寿州安丰县孝门铭》：“创巨痛仍，号于穹旻。”并列 创伤极大而悲痛长久。清·钱谦益《母罗氏加赠夫人制》：“风停树静，空悲一命于下泉;～，长感孤生于万里。
官署名。北宋置，掌收受锦衣、杂帛衣服及礼仪所需衣物。设监官二人，以三班使臣及内侍充任; 监门官二人，以司天监官及三班使臣充任。真宗咸平四年(1001)，以受纳衣服库并入，始兼掌诸司丁匠及诸军所需衣服。
读音：Xū【源】颛顼氏之后有顼氏(6，17，60)。 【布】上海(91)、辽宁(92)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今上海，山西之太原、临汾、朔州及晋中地区有分布。汉族姓氏。《姓氏考略》亦收载