观心诵经法
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《观心诵经法》一书，即是四三昧中非行非坐三昧之略出，全书不过六百余言。初示身口仪则，告人佛教规矩；次示止观，即先明空、假、中三观；后明六度、权实、三因三德；未释流通，称之为诵经竟回向之意。此卷中言明诵经之功有五个方面：一是随喜，二是读诵，三是说法，四是兼行六度，五是正行六度。此书为初学法者所不可忽视。现见载版本有扬州藏经院本。
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《观心诵经法》一书，即是四三昧中非行非坐三昧之略出，全书不过六百余言。初示身口仪则，告人佛教规矩；次示止观，即先明空、假、中三观；后明六度、权实、三因三德；未释流通，称之为诵经竟回向之意。此卷中言明诵经之功有五个方面：一是随喜，二是读诵，三是说法，四是兼行六度，五是正行六度。此书为初学法者所不可忽视。现见载版本有扬州藏经院本。
约426—502北魏渔阳雍奴(今天津武清)人，字阎士。文才俊伟，下笔成章。初为中书博士，迁中书侍郎。冯太后临朝时，与高允并入禁内，参决大政。进爵安乐侯，累迁中书监。孝文帝时，陈安边之策，建议筑长城于六
廷尉属官廷尉正、廷尉监、廷尉平廷尉的合称。联署公牍，相互制约。
唐．释道世《法苑珠林》卷六五载：昔有一夫耕田，被蛇咬伤中毒致死。其妇对人曰：“譬如飞鸟，暮宿高树，同止共宿，伺明早起，各自飞去，行求饮食。有缘即合，无缘即离。我等夫妇，亦复如是。”说“夫妻本是同林鸟，
【生卒】：?－282字宣伯，辽东襄平(今辽宁辽阳)人。初仕魏为郡上计掾，投靠司马昭，官至河南尹。晋武帝泰始初，封侯，迁尚书。累至侍中尚书令、司徒。太康三年死，谥成。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北魏时受寺院剥削、奴役之劳动者。地位高于佛图户及僧祇户。寺户要为寺院种田及服杂役。和平年间，文成帝准沙门统昙曜所请，使僧祇户、寺户遍及州镇。
?—353或作张道、冉遇。晋人。原为冉魏豫州牧。永和七年(351)，以许昌(今属河南)等城降晋安西将军谢尚，拜镇西将军。尚不能抚绥，遂叛，命其部将据洛阳，攻仓垣，使北伐晋军不得进。后为前秦苻雄所俘，以
1816—1837即十世达赖。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。藏族。康区理塘(今四川理塘)人。内都那布村头人罗桑年札之子。被认定为九世达赖的转世灵童之一，被迎到理塘寺，后奉旨迎往拉萨。清道光二年(1822
征(徵)书名。清王崧纂。二十一卷。云贵总督阮元倡修《云南通志》时，聘崧总其事，未完成而因故离去。此书即编成于此时。全书汇编有关云南史料四十余种，自《史记》、《汉书》以至明代及清初有关云南史料，均注出处
?—1041北宋开封雍丘(今河南杞县)人。有谋略。两举进士不中，因自请补耆长，捕盗数有功，遂补郏城尉。天圣中移渑池尉，累官广西驻泊都监。以参知政事宋庠荐，除鄜延路兵马都监，寻徙泾原路，屯镇戎军。康定二