五卷。唐代释灌顶撰。灌顶生平事迹详见《大般涅槃经疏》辞条。《观心论疏》集诸法开列十六问，作为检验一家门徒观心入道的深浅与得失。其主要内容有：在序分中，初列律法禅三师各有十过；次广述如来佛令出家，在家佛教四众依四念处修道，依戒而行，持戒行事；三释说不知观心则三慧四三昧皆不成，挂名皈佛，任自所为，必违佛法之旨，既使事后忤悔，罪不可灭，烦恼不离；四释说邪观邪定之罪；五释说禅法三师及诵经知事外道，富贵贫贱之得失；六释说如何泯三师之讦执，依摩诃止观义例释正说中，并判列三十六行谒为十章。十章内容是：一，圆理；二，二惑；三，四教；四，四三昧；五，二十五方便；六，十境；七，十乘观法；八，果证；九，起教；十，归趣。其后三章凡二十五偈没有释说。此疏义解有助于法界区别真假，判断是非，是研习止观义理的人所必读之书，故有实用价值和一定社会影响。现有北京刻经处本。
一作棐林。春秋郑地。在今河南尉氏县西。《春秋》文公十三年(前614)：“公还自晋，郑伯会公于裴”;《公羊传》作“斐”。宣公元年(前608)：“宋公、陈侯、卫侯、曹伯会晋师于棐林，伐郑”，即此。
《乐府诗集》卷四十六《读曲歌》三十五：“自从别郎后，卧宿头不举（头不举，是指生病）。飞龙落药店（中药中有“龙骨”，这里用飞龙之骨隐喻思妇之骨），骨出只为汝（骨出，是说思妇消瘦，骨露嶙峋）。”这是南朝宋
又作八芝林、八芝兰、八芝兰林。即今台湾省台北市北士林区。本高山族平埔人社名的音译，意为温泉。
十一卷。清张晋(约1666年前后在世)撰。张晋，字康侯，狄道(今甘肃临洮)人。生卒年均不详。顺治九年(1652)进士。任丹徒县知县。著有《张康侯诗草》。是集凡十一卷。其中第一卷为《黍谷吟》，第二卷为《
书名。黑旗军首领传记。10卷。清刘永福(1837—1917，字渊亭，本名业，广西上思人，汉族)口述，黄海安(广西钦州人，早年随刘行伍，晚年为其家庭教师)记录整理。内容记述刘永福的出身、家世及其与壮族农
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Guō郭姓的来源主要有三个。一是以居住地为姓氏。古代将居住之地作为姓氏的，有城、郭、园、池等。郭为外城因为住在城外而以郭为姓氏。二是以封邑为姓氏，源于姬姓。周文王之弟封于虢，或称“虢公”
官名。北魏置。《魏书·尉古真传》： “太宗时，(尉地干)为左机令。世祖少而善之，即位，擢为库部尚书，加散骑常侍、左光禄大夫，领侍辇郎。”
官名。北洋政府时期设置于高等检察分厅，相当于分厅长。
①亦称武侯祠或昭烈庙。在今四川成都市区南武侯祠大街北侧。为祭祀诸葛亮的庙宇。②在今四川奉节县东。亦为祭祀诸葛亮之庙宇。唐杜甫 《武侯庙》 诗： “遗庙丹青落，空山草木长。”清钱谦益笺注： “武侯庙，《