四卷。明周一敬撰。周一敬，衢州(今浙江衢县)人。崇祯元年(1628)进士。官至监察御史。正德间(1506－1521)，韩邦奇作《启蒙意见》五卷，推阐河图洛书之义与卜筮之法，周氏以为其书于象数辞占，意犹未尽，故依韩书，再作疏正，从万历四十二年(1614)到崇祯十五年(1642)，凡二十九年才成此书。对原书次序，稍有改换调整，删除削减也有不少。但主体思想，一仍其旧。自序说：“韩子以开明初学为心，故疏从其详。一敬以溯原明理，窃附前人，故多遗末而寻本。”是知此书余所谓《易》学本原即图书象数诸事，多所致力。《经义考》著录，《四库总目》入存目。
一名小竹山。在今山东胶南市东北。《明史·河渠五》：“考《胶莱地图》，薛岛西有山曰小竺，两峰夹峙。”即此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
八卷。南宋倪思(1147－1220)撰。倪思字正甫，湖州归安(今浙江吴兴)人。乾道进士。曾权侍立修注官、吏部侍郎、兵部尚书兼侍读等，后以反对史弥远被罢官，专事著述。晚年仍然遍读经史百家之书，随手札记，
汉代帝室的内币，因由中藏府令管理，故名。西汉亦称御府禁藏。主要供皇帝或皇室费用，有时亦用于赏赐或赈贷受灾贫民。
官署名。民国九年(公元1920年)北洋政府国务院呈准于国务院内设礼制处，由国务院与内务部共同组建，掌理关于民国礼制的编订。设处长、副处长各一人，总纂一人，编纂若干人，由处长聘任。
蒙戎：蓬松、散乱。狐裘的毛零乱，比喻国家愤乱。《诗．邶风．旌丘》：“狐裘蒙戎，匪车不东。叔兮伯兮，靡所与同。”主谓 狐裘的皮毛蓬松杂乱。比喻国政混乱。《诗经·邶风·旄丘》：“～，匪车不东。叔兮伯兮，靡
壮、布依族旧时生育习俗。流行于广西壮族及贵州南部布依族民间。幼童久病不愈或独生子女，经巫师或巫婆卜卦，认为幼童“命薄”，须找“保爹保妈”方能健康成长。其法：在夏历二月初二花婆诞辰日，带着鸡鸭酒肉到桥头
慈溪(治今浙江镇海西北)人。家失火，救母、父、弟、妹出，而己烧死。被旌。【介绍】：明浙江慈溪人。诸生。家遭火灾，数入火中，负父母、弟妹出，己伤重而死。
《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛。邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”后因以“凿壁偷光”形容刻苦攻读。《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“数年学剑攻书苦，也曾凿壁偷光路。”亦省作“凿壁”
二十八卷。清黄瑞编纂。黄瑞字辑五，江苏上元(今江苏江宁)人。是书首有车鼎晋、谈仕麟序，以及黄瑞自序与凡例。大旨宗朱注，旁及《朱子语类》、《四书大全》。《朱子语类》、《四书大全》与朱注不合者，则从朱注；