二卷。清代魏裔介(见《孝经注义》)撰。此书上卷记载了二程(程颐、程颢)、朱熹关于格物致知方面的论述，下卷摘列了历代儒家格物致知的学说，书后附有作者所写的“辩格物致知”二篇：一篇叫《致知格物非物欲扦格》，一篇叫《致知格物非去不正以全其正》。还有《与孙承泽论学书》一篇、《或问》一篇。本书对儒家“格物致知”学说的研究有一定参考作用。有《魏贞庵遗书》本。
三卷。清魏裔介(1616－1686)撰。裔介字石生，号贞庵，一号昆林，直隶柏乡(今属河北)人。顺治进士，官吏部尚书，保和殿大学士，太子太保。谥文毅。著有《圣学知统录》、《论性书》、《希贤录》等。上卷录二程先生论致知格物三十三条，下卷录近日诸儒论格物等。凡四首。大旨主明道格致之说，其录《朱子补格致传》也不以《古本大学》为非，但取其可与经传互相发明。所录其他诸儒之说也无非推阐程朱之义。其独抒己见者，一斥司马温公之说，一斥王阳明之说。裔介笃信程朱，对其所谓物即理，理即性之论，持之甚坚。该书有康熙七年(1668)刊本。
【介绍】：登开元进士第，历仕无考。《全唐诗》存诗1首。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“民献”。
变化而精醇(纯)。《易·系辞下》：“天地絪缊，万物化醇。”孔颖达疏：“言天地无心，自然得一，唯二气(阴阳)絪缊(交融)，共相和会，万物感之，变化而精醇也。”或释醇为均遍，释化醇为万物普遍发生变化。
同“北海尊”。宋 倪偁《鹧鸪天．九日怀文伯》词：“怀人独下西州泪，对菊谁空北海觞？”
【生卒】：?——1708字文起。姓伊尔根觉罗。满洲镶黄旗人。荫生。顺治中从征云南有功。康熙十四年(1675)皇帝亲试旗员，选中第一。历官侍读学士，礼部尚书。“三藩之乱”时，从镇南将军莽依图征战广西、云
北周建德六年 (577) 置，属魏郡。治所在今河北魏县西南旧魏县。隋属魏郡，唐属相州。北宋熙宁六年 (1073) 废为镇。古县名。北周建德六年(577年)析临漳县置，治今河北省魏县西南旧魏县。属魏郡。
读音：Mòhè【综】唐时吐蕃人姓。唐吐蕃突骑施酋长莫贺达于率众内属，见《旧唐书》(242)。《姓氏词典》 引 《唐书》 收载; 其注称： “唐有莫贺设、莫贺达干。”未详其他。
在今贵州桐梓县西北夜郎乡。清乾隆爱必达 《黔南识略》 卷31桐梓县： “夜郎坝在城北七十里。有古夜郎城旧址，明刘綎逾夜郎旧城是也。” 乡北有夜郎坝古墓群。
即北屈。春秋晋邑，在今山西吉县东北二十一里。《左传》： 庄公二十八年 (前666)，晋外嬖梁五与东关嬖五言于献公曰： “蒲与二屈，君之疆也。” 指此。同书僖公二年载： “晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧假