二卷。无撰者姓名。此书分上卷、十三篇，下卷、十二篇。总其要旨，主于清心寡欲而归于坎离配合，以保长生延命。而且力辟容成公所谓“御女之术”，所言颇近于正。然其上篇多取佛经，又附会以儒理，说颜子之不改其乐与庄子、竺乾氏皆殊途同归。而《朱子语录》称今世佛经，皆六朝文士剽剟《庄》《老》以润色之。此书又摭“释典”作为道书实为欠妥。所以《四库提要》称“殊途同归”一说“则陋见也”。此书前有姚汝循序，称原书不著名氏。《四库提要》考宋代曾慥号至游子，曾作《集仙传》，也好道家言，认为此书似乎当为曾慥所作，但因书内《玉芝篇》引朝元子称元人，因而否定了曾慥所作之说。世人或以为毛渐、或以为张商英所作，但又证据不足。所以《四库提要》怀疑此书是姚汝循托名而作。此书对后世道学有一定影响。现存《艺海珠尘石集》(乙集)本、《子书百家》本、《百子全书》本、《丛书集成初编》本。
【介绍】：元晋江人，字亨甫。聪敏有学行，以父荫授汀州路明溪巡检。告归，居家力学，经传奥义，多所发明。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
东晋安帝时因关陇流民置，属益州。寄治成都县 (今四川成都市)。南朝梁移治今新都县南一里。西魏废。
敦煌(今属甘肃)人。行为举止奇异，不怕寒暑，不睡觉，吃细石子，好山居，一日可行七百里。到邺城，居于祠庙中，后赵主石季龙派佛图澄与语，不能屈。升平中至建康，后隐居罗浮山，百余岁才死。【介绍】：东晋敦煌人
即“头人会议”，也称“最高会议”。旧时四川甘孜藏区德格地区土司直属行政机构名。一般逢土司逝世，讨论其发丧和继承问题，或商定大头人的任免等重大事件才召开。除四大“涅巴”(管家)参加外，势力较大的大头人以
金封爵，次国一字王号。完颜宗美、完颜珣(宣宗)等先后受封。
郡门下吏名。据《后汉书·百官志》记载，三公有“黄閤主簿，录众事。”郡国亦设，常见《碑》、《传》。其职掌是“主诸簿书，普关诸事”，见韦昭《辩释名》。故主簿除掌文书之外，其职务并不固定，至东汉时其职任也还
在今河南商城县东。《新唐书·吴元济传》：元和十一年(816)，寿州刺史李文通讨吴元济，“以兵衔枚夜出九女原，屠保壁三十所”。即此。在今河南省商城县东。《新唐书·吴元济传》：唐元和十一年(816年)，寿
【介绍】：贾至《春思二首》其一末二句，写感春伤谪之意。《增定评注唐诗正声》：“寻常花柳风日，写得种种关情。”
【介绍】：西汉赵人。张良子。良卒，嗣文成侯。汉文帝前五年坐与门大夫谋杀故楚内史罪，当死，赎为城旦。