四卷。葡萄牙阳玛诺(详见十诫真诠)译。著有《拯世略说答客问》。《经世金书》原名《基督范》，是一部耶稣教之作。撰人有德意志人笃玛，法兰西人热而松，意大利人热尔森。汉译本不仅一种，主要名为《经世金书》。北京主教田类斯译，称书名为《师主编》；李友兰译，称书名为《遵主圣范新编》，其中《经世金书》译本，最初在崇祯十三(1640)年，刻于北京，相传为两卷本，书中无序跋，书前有阳玛诺小引，共四卷，全书大体内容撰述了耶稣教教旨，劝人向善改愆。阳玛诺译文仅译原书第一第三两编，与其他本相比虽详，但也不是全书。乾隆二十二(1757)年、嘉庆五(1800)年、嘉庆十(1805)年、道光二十八(1848)年、咸丰六(1856)年，宣统二(1910)年、民国十二(1923)年等年有重刻四卷本。
【介绍】：宋越州新昌人，字光远。石待旦七世孙。沉静端洁，不妄言笑。徽宗宣和间进士。任平江主簿，严州教授，监行在诸司粮料院，通判明州，知江阴军卒。
同“萁豆相煎”。吴恭亨《诸将》诗之四：“萁燃豆泣相煎急，按剑都忘人在旁。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Wēnshílán【综】 代北三字姓。北魏时改温石兰氏为石氏(12，15，27，63)。疑即嗢石兰氏。历史上代北地区罕见之三字姓。《郑通志·氏族略》 收载，后改为石氏。未详其他。
即今云南南涧彝族自治县西碧溪。明洪武十七年 (1384) 于此置土巡检司。即今云南省南涧彝族自治县西南小巡检村。明初置巡检司于此。属蒙化府。
旧名苏历江。在今越南河内市东北。《方舆纪要》卷112安南：来苏江“在府城东北。自富良江分流，转而西，直抵锐江。……永乐初，黄福为交趾布政司，以江淤重浚，时王师吊伐，因更今名”。
战国时人。楚考烈王时，求见春申君，候之三月方得见，与谈，春申君善之，为著于客籍，五日一见。见《战国策·楚策四》。
① 一卷。清朱轼(1665－1736)撰。朱轼，详见《周易传义合订》条。该书用吴澄考定之本，而略为推衍其义。凡题姓名者，皆澄之原文。自己所加则称“轼案”。书前有自序、梁份序、殷元福序。该书不标目第，自
《汉书》卷三十六《楚元王传》：“初，元王敬礼申公等，穆生不耆酒，元王每置酒，常为穆生设醴。及王戊即位，常设，后忘设焉。穆生退曰：‘可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。’称疾卧。申公、白
东汉诗人秦嘉为郡上掾，其妻徐淑卧病还家，嘉时值奉役差，不获面别。嘉赠徐淑诗云：“一别怀万恨，起坐为不宁。何用叙我心，遣思致款诚。宝钗可耀首，明镜可鉴形……虽知未足报，贵用叙我情。”诗见《玉台新咏·秦嘉