八卷。清李焕章(1614－1688?)撰。李焕章字象先，号织斋。乐安(今山东博兴)人。明诸生。入清后，弃科举功名而游名山大川，足迹遍布南北。好读佛书，喜作古文。与侯方域、王猷定、陈弘绪并称“四家”，周亮工曾将四人文章合刻为《四家文》。其文以书信、议论文居多，文笔气势磅礴、纵横开合，深得赞誉。《织斋集钞》共八卷，收入其论秦汉至明各朝人物、史事的史论三十七篇，诗文集序、地志序、寺院志序、赠序、寿序、贺序等序文一百一十二篇，书启三十五篇，记事七篇，墓志铭十篇，碑文，祭文三十篇，杂著二十三篇，各体文章共计三百〇九篇。卷首有康熙年间陈荀会序。有清康熙年间刻本。
?—548南朝梁临淮(今安徽凤阳)人。外祖丘它，与梁武帝有旧。被召入西省撰史。初为奉朝请，进直寿光省，为司文侍郎，寻兼中书通事舍人。专掌公家笔翰。明佛理，持戒蔬食。侯景乱梁，募兵隶临贺王萧正德，屯秦淮
即今贵州镇宁布依族苗族自治县西南三十里黄果树镇。其东有著名的黄果树大瀑布。清李宗昉 《黔记》 称： “黔中多黄菓树，即柑也。” 镇以此名。
1914年依前长宝道改置，属湖南省。治长沙县 (今湖南长沙市)。辖境约当今湖南雪峰山以东，汨罗、长沙、浏阳、醴陵以西，洞庭湖、资水以南，城步、新宁、邵阳、邵东、双峰、湘乡、湘潭以北地区和株洲市及其所属
五德之一。战国末期，阴阳家邹衍创五德终始说，宣称土、木、金、火、水五德相胜的循环变化决定着历史上王朝的递嬗。秦始皇认为周得火德，秦代周，应水德，于是更名黄河为德水，数以六为纪，衣服旄旌节旗皆上黑，事决
明清泗城府对外来汉族人户的称谓。泗城府(属邕州羁縻州)改土归流前辖红水河上游两岸壮、布依族地区。境内土地、山林、河流、民人均属岑氏土官及其官族部属——亭目、甲目所有，各有区域，称庄园。外地汉族入境投靠
官名。金大安元年(公元1209年)置武成王庙，有令及丞，掌春秋祀享，以郊社令、丞兼。
古越人及其后裔壮侗语族诸民族的传统发饰。亦作椎结、高髻。其式将头部周围剪短，将中央长发挽为高髻，如锤如椎，置于头顶或脑后。古时百越民族多此发式。《吴越春秋·吴太伯传》载：吴寿梦元年(前585)，寿梦对
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清广东高要人，字卓如，号展云。道光二十四年进士，由编修累官陕西巡抚。工书法，为岭南人士所宗。其诗典赡高华，为张维屏称赏。有《绿伽楠馆诗存》。
指正税之外的各种税收。起源很早。南朝时已有记载。《南史·宋纪中·武帝》：“东境去岁不稔，宜广商货，远近贩鬻米粟者，可停道中杂税。”唐代已成为征收中的正式名目。《旧唐书·食货志上》：“大抵有唐之御天下也