竹庵衍禅师语录
二卷。清代释真衍(生卒年不详)撰。真衍，俗姓高阳，别号“藕庵”。姑苏(今属江苏省)人。所撰《竹庵衍禅师语录》为语录体佛书，记述明代会稽宝相寺沙门释怀渭的言论。怀渭，俗姓魏，字清远，晚号称竹庵，故题书名为《竹庵衍禅师语录》。怀渭是南昌人，自幼爱书，记忆惊人，诵书属文，略加指点即可心领神会。少年随其舅舅全悟出家，治学严谨，信仰坚贞，为求法通，遍读群书。于五时八教多有启迪。该语录详载了竹庵衍禅师的法学见解和言论，是了解其人其事的有价值资料。现见载版本有康熙十八年己未刊本。
二卷。清代释真衍(生卒年不详)撰。真衍，俗姓高阳，别号“藕庵”。姑苏(今属江苏省)人。所撰《竹庵衍禅师语录》为语录体佛书，记述明代会稽宝相寺沙门释怀渭的言论。怀渭，俗姓魏，字清远，晚号称竹庵，故题书名为《竹庵衍禅师语录》。怀渭是南昌人，自幼爱书，记忆惊人，诵书属文，略加指点即可心领神会。少年随其舅舅全悟出家，治学严谨，信仰坚贞，为求法通，遍读群书。于五时八教多有启迪。该语录详载了竹庵衍禅师的法学见解和言论，是了解其人其事的有价值资料。现见载版本有康熙十八年己未刊本。
典出《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其
681—743唐绛州稷山(今属山西)人，字焕之。八岁中童子举。睿宗即位，任国子主簿。开元初，累迁长安令。除配户和市法，令豪门负担，下户便之。历济、宣、冀等州刺史，皆有善政。入为户部侍郎。二十年(732
后金天聪九年 (1635) 置，属内蒙古卓索图盟。札萨克驻锡伯河庄 (今内蒙古喀喇沁旗西南美林附近)。后移驻喀喇沁王府 (今喀喇沁旗西南王爷府镇)。1914年划归热河特别区，1928年属热河省。194
赫哲族传统手套的一种。赫哲语音译，意为“狍皮手套”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。用两块狍皮缝成。手背上面的皮子抽褶，姆指与其余四指分开，手腕上部另以薄兽皮或鱼皮做成约半尺长的筒，并缝有带子。戴
官名。西魏恭帝三年 (556)仿《周礼》戎右置，北周沿置。夏官府司右中大夫属官，正四命。隋文帝开皇元年 (581)罢。官名。《周礼》夏官之属有戎右中大夫二人，上士二人，以勇士为之，衣甲，居王戎车之右，
官名。西魏恭帝三年(556) 置，北周沿置。亦称遂伯下大夫，也可省称为小遂伯。地官府民部中大夫属官，佐遂伯中大夫掌本方事务。正四命。隋文帝开皇元年(581) 罢。官名。北周依《周礼》置，属地官府，为遂
《易．系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”“疏”：“河龙图发，洛龟书感，河图有九篇，洛书有六篇。”《尚书．顾命》“天球，河图”汉．孔安国传：“伏羲氏王天下，龙马出河，遂则其文，以画八卦，谓之河图。
官署名。北宋徽宗宣和(1119—1125)年间，蔡絛为遨取宠信而建议创置。拘括四方金帛及府藏所储，入藏此库，作为皇帝私财。官库名。宋宣和间，蔡绦为博取徽宗的宠信创建宣和库，掌收储财物，分列泉货、币
虽然贫贱，亦不为外物的诱惑而改变其操守。《孟子．滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”主谓 贫穷低贱也不能改变坚定的志向。语出《孟子·滕文公上》：“富贵不能淫，贫贱不能移，
官名。见“职方①”。