一卷。清刘光蕡撰。刘光蕡治经，喜欢以古证今，只要能伸其政论，就不必求得合乎经旨。他在卷首“自序”中说：“泰西宪法精理，《尚书》二十八篇已阐之，而《立政》一篇，尤重用法，克知灼见以任人，博采庶言以为法。王则罔兼罔知，勿间勿误，人法相维，自天子至于庶人，各守其范，故终饬司寇之执法，胥天下而范之于道。”所以本书就此意而阐发，虽然大义不差，可附会太甚。比如“常伯、常任、准人”，蔡沈释为：“有牧民之长曰常伯，有任事之公卿曰常任，有守法之有司曰准人。”而刘光蕡则附会说：“常伯如西国之君相，乃上议院勋贵为之；常任即西国行政之官，准人则西国下议院”，把周代政治制度附会成西方的君主立宪政体，还称当时有所谓的上议院、下议院之类的官员，令人啼笑皆非。其他各处也大略附会如此。本书有民国己未(1919年)烟霞草堂遗书本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①台名。(1)周文王建。《诗·大雅·灵台》：“经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。”朱熹集传：“灵台，文王所作。谓之灵者，言其突然而成，如神灵之所为也。”故址在今陕西西安市西沣河附近。(2)春秋卫
五卷。明梅鷟(详见《古易考原》)撰。《尚书》有今、古文之分，由汉儒伏生所传《尚书》二十九篇，系用当时通行文字(隶书)书写而成，因称今文《尚书》。汉武帝末年，鲁恭王坏孔子宅，自壁中得《尚书》四十五篇，系
同“烹狗藏弓”。唐杜牧《原十六卫》：“将保首领，无烹狗之谕。”【词语烹狗】 汉语词典：烹狗
书名。署名涤孚道人著。二卷。清咸丰三年(1853)太平军攻克南京，作者留居城中，记其见闻。对太平天国职官、礼仪、军制、水营、圣库、女馆、老民馆、王府、望楼、城内外防务、关卡以及外国人入京等事记载颇详，
【介绍】：明四川青城人。嘉靖十七年进士。授行人，选南京御史。巡视下江一带。查明严嵩不法诸事，疏劾其罪。为权贵所忌，出一古守扬州，迁四川副使，后被谗毁去职。
又译忽都合。斡亦刺部首领，善巫术，称“别乞”。曾参与以札木合为首的蒙古各部同盟，与铁木真、汪罕作战。元太祖二年(1207)成吉思汗派术赤收服北方林木中百姓，他率部首先迎降，并引蒙古军沿失黑失惕河(今叶
《史记．魏公子列传》：“公子引车入市，侯生下见其客朱亥。”又：“公子闻赵有处士毛公藏于博徒，薛公藏于卖浆家。”后因以“引车卖浆”泛指卑贱的行业。林纾《致蔡元培书》：“若尽废古书，行用土语为文字，则都下
【生卒】：1828—1863【介绍】：清湖南湘乡人，字季洪，易名贞干，一字事恒。曾国藩季弟。诸生，从国藩攻太平军，官至知府。同治元年，与兄曾国荃分路进兵，迫天京。是年冬，病死军中。谥靖毅。
见“互管佐领”。